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神農(nóng)溪,發(fā)源于神農(nóng)架主峰,流經(jīng)湖北巴東縣境內(nèi),由北向南穿行于深山峽谷之中,至巫峽口東匯入長江。神農(nóng)溪是一條典型的峽谷溪流,兩岸山峰緊束,絕壁峭聳,溪水在刀削般的峽壁間沖撞,水道曲折,湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十余處。水道雖狹急卻清淺,漂流極富刺激而又安全。
線路分類: [自然保護(hù)區(qū)] [探索體驗]
景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 湖北省 恩施州
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神農(nóng)溪纖夫文化旅游風(fēng)景區(qū)是華中地區(qū)自然風(fēng)景與人文景觀俱佳的景區(qū),在三峽地區(qū)和武陵山區(qū)旅游格局中占踞重要地位,風(fēng)景區(qū)開發(fā)始于1989年,1991年對外開放,經(jīng)過10多年的開發(fā)建設(shè),到2002年被評為國家4A級旅游景區(qū);2003年長江三峽蓄水成庫,經(jīng)過連續(xù)5年的開發(fā)建設(shè),神農(nóng)溪景區(qū)順利實(shí)現(xiàn)了景區(qū)由峽谷風(fēng)光旅游向平湖與峽谷風(fēng)光兼具的旅游方式的轉(zhuǎn)變,保留了原始古樸的逆水拉纖。自2004年以來連續(xù)被評為“湖北十佳景區(qū)”,2008年被授予國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2008年三峽庫區(qū)蓄水175水位,神農(nóng)溪景區(qū)再次進(jìn)入轉(zhuǎn)型開發(fā)建設(shè)階段,現(xiàn)已被評為國家5A級旅游景區(qū)。
神農(nóng)溪擁有龍昌峽、鸚鵡峽、神農(nóng)峽、綿竹峽四個峽段,四個峽段景致風(fēng)格各異,或險峻,或秀麗,或幽深,或雄奇,整體構(gòu)成了神農(nóng)溪清秀峻奇的山水風(fēng)格。在神農(nóng)溪60余公里的漂流旅途中,依次分布著神農(nóng)峰、九孔巖、魚泉瀑布、神農(nóng)溫泉、燕子洞等十余處神奇的自然景點(diǎn),同時沿途不時出現(xiàn)散發(fā)著濃郁土家風(fēng)情的人文景觀:婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的山歌,依山而建的吊腳樓,置放于巖壁洞穴的懸棺,轉(zhuǎn)動不止的水磨,漸行漸遠(yuǎn)的新嫁娘……山重水復(fù),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!美景疊出。神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)是以神農(nóng)溪為主軸,以自然生態(tài)為支撐,以纖夫文化為靈魂的自然生態(tài)文化旅游區(qū),東連宜昌三峽大壩,西鄰巫峽,北靠神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū),南接張家界,既是長江三峽旅游區(qū)的中心點(diǎn),又是湖北省“一江(長江)兩山(武當(dāng)山、神農(nóng)架)”旅游圈的節(jié)點(diǎn)和鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要支點(diǎn)。
進(jìn)入神農(nóng)溪,一道道文化風(fēng)景會讓你目不暇接:被列為全國380種地方劇種的巴東堂戲上演著美好的的故事,高亢嘹亮的纖夫號子抒發(fā)著對生活的呼喚,粗獷豪邁的撒葉爾嗬表達(dá)著對過去的追憶,惟妙惟肖的皮影復(fù)制著金戈鐵馬的激情,這里的人們生活如戲,戲如生活。
神農(nóng)溪的文化風(fēng)景聲名遠(yuǎn)揚(yáng),讓居住在城里的現(xiàn)代文化人也紛紛趕往神農(nóng)溪,來這里填詞,寫詩,排戲,拍電影,歌曲《纖夫的愛》出自這里,CCTV第十四屆青歌賽金獎得主撒葉爾嗬組合出自這里,還有這里的一名纖夫和導(dǎo)游被游覽過神農(nóng)溪的世界首富巴菲特念念不忘,邀請他們兩人為自已訪談節(jié)目的嘉賓。
漂流神農(nóng)溪,乘坐的是一種俗稱“豌豆角”的木舟,這種木舟為神農(nóng)溪所獨(dú)有,是目前世界僅存的三大水上原始交通工具之一。置身“豌豆角”上,神農(nóng)溪這條畫廊的風(fēng)景一一呈現(xiàn),浪花飛濺,青山移退,蒼鳥盤旋,山歌悠遠(yuǎn);如若有幸,還可親眼目睹岸邊猴群嘻戲,獐羊攀援。
神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)被評定為國家5A級旅游景區(qū),成為全省5家國家5A級景區(qū)之一、恩施州目前唯一一家國家5A級景區(qū)。巴東縣通過舉辦"中國三峽纖夫文化旅游節(jié)"等多種方式,吸引國內(nèi)外游人眼球,游客來自世界30多個國家和地區(qū),入境旅游者近三年均居湖北省前三位。
早在唐代,詩人杜甫曾漂流過神農(nóng)溪,并留下一首膾炙人口的詩:“迢迢水出走長蛇,懷抱江村在野牙。一葉蘭舟龍洞府,數(shù)間茅屋野人家?!比缃瘢鸥P下雄、奇、險、秀的山水峽谷風(fēng)光必將吸引更多的游客來到神農(nóng)溪,體驗纖夫文化,增強(qiáng)景區(qū)吸引力和市場影響力。
神農(nóng)溪的氣候以亞熱帶季風(fēng)氣候為基帶,隨海拔增高,依次迭現(xiàn)暖濕帶、中溫帶、寒潮帶等多種類型,境內(nèi)極端低溫-21℃,極端高溫38.5℃。
漂流神農(nóng)溪所乘的船,形如半個剖開的豆莢,當(dāng)?shù)厝朔Q為“豌豆角”,小巧輕便,用堅硬耐磨的花櫟木制成,浮力大而吃水淺,可在水不及膝的淺灘處行駛。“豌豆角”全憑人工操縱,每條船需六名船工,船工撐船是神農(nóng)溪景觀之“最”。神農(nóng)溪水急灘險,船工幾無立錐之地,全需涉水拉纖,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!走在最前邊的“頭纖”和船尾的“駕長”帶頭吼起號子,聲震峽谷,船工前呼后應(yīng),力隨聲出,一鼓作氣,拉上灘去。下水時船在呈“之”字形的水道中橫沖直撞,“駕長”手中一把櫓一桿篙控制著船的方向,船在急湍的水流中飛速竄行,船中乘客心跳如鼓。
神農(nóng)溪經(jīng)過兩個土家族小村寨。掩映在鳳尾竹、芭蕉葉、柑桔林、烏桕樹中的村寨恍若世外桃源。此處溪水幽平,彩石滿灘,游人可在土家吊腳樓中休憩,或游泳,或撿石,或去村中參觀古老原始的水磨、石碾,觀賞土家人粗獷的巴山舞、對山歌,品嘗、苞谷酒和土家飯菜。
神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)山巒起伏、地勢高峻、河溪縱橫,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!因昭君故事而名揚(yáng)天下的香溪河就發(fā)源于此。由于地形復(fù)雜、雨量充沛,小氣候特征十分明顯,相對高差懸殊大,造就了許多優(yōu)美、奇特的自然風(fēng)光,許多從第三、第四紀(jì)冰川侵襲中幸存下來的動植物活化石在此繁衍,奇山異洞、奇花異草比比皆是,具有較高觀賞價值的野生花卉就有250多種,據(jù)不完全統(tǒng)計,現(xiàn)已知保護(hù)區(qū)內(nèi)有陸生脊椎動物336種、鳥類200余種、兩棲爬行動物30余種、昆蟲27目,約占全國昆蟲種類的81.8%。國家重點(diǎn)保護(hù)的野生珍稀動物有金絲猴、金錢豹、華南虎、白鸛、金雕、大鯢、拉步甲等40種,其中金絲猴是與大熊貓齊名的中國特產(chǎn),主要分布在保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔1000-2800米之間,縱跨三個垂直植被帶的針葉林和闊葉林、混交林之中,對其研究一直是一項重點(diǎn)科研項目,保護(hù)區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了白熊、白麂、白猴、白蛇等白化型動物。
神農(nóng)祭壇的主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像,此像高21米,寬35米,相加為56米,以示中華56個民族緊密團(tuán)結(jié),欣欣向榮。雕像立于蒼翠群山之間,以大地為身驅(qū),雙目微閉,洞察秋毫,似在思索宇宙。祭祀?yún)^(qū)內(nèi),踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案,在代表地的方形圖案中,五色石分別為五行學(xué)說中的金、木、水、火、土。近處,高10米的圖騰柱分別立于祭壇的左右兩邊,柱上的大小牛首以示神農(nóng)氏為牛首人身,子孫后代繁衍之意。圖騰柱的前方有兩幅大型浮雕,展現(xiàn)了神農(nóng)氏一生的豐功偉績。兩幅浮雕之間設(shè)有九鼎八簋(古時人們用以煮盛的物品,現(xiàn)為中華民族的最高祭祀禮器)和鐘鼓樓以供炎黃子孫在此祭拜先祖,尋求庇佑。登高343級臺階,便來到了雕像前的瞻仰臺(古時為天子祭禮,瞻仰的地方)。
神農(nóng)氏走遍神農(nóng)架茂密的大山、遍嘗百草之后,欲取道長江,經(jīng)洞庭湖,再過湘江。當(dāng)他從山頂下來之后,才發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒曲折的溪流擋住了去路。因為炎帝不善于鳧水,面對奔騰不息的溪流一籌莫展之際,從上游突然漂來一架木排,炎帝大喜過望,迅即一躍,跳上木排,順利漂流此溪,抵達(dá)長江。后來,人們就把神農(nóng)借以漂流下山的這條溪叫作“神農(nóng)溪”。
這“紅毛野人”性格孤僻,喜歡抓人而不講禮貌。傳說,人一旦被它抓住便難于逃命。人們?yōu)榱朔乐顾?/span>突然襲擊,進(jìn)山時兩臂必帶竹筒,若與其相遇,就將套有竹筒的手臂讓它抓住。此時,“野人”欣喜若狂,仰天大笑不止。就在“野人”狂笑忘形的一瞬間,被抓者迅速從竹筒中抽出手臂,奮力逃命。當(dāng)野人停止狂笑清醒過來時,在它手中留下的只是兩截空空的竹筒……世界上,幾個國家都有“野人”的傳聞。在美國,稱“野人”為“沙斯夸支”,俗稱“大腳怪”;在印度、尼泊爾,稱“野人”為“雪人”;在中亞和蒙古,把“野人”叫“阿爾瑪斯”;在西伯利亞,則叫“丘丘納”;在中國,幾千年以來,一個神秘的影子一直籠罩在人們的腦海中,揮之不去。誰也說不清它到底是什么。在鄂西北山區(qū),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!歷代地方志中,都有“野人”出沒的記載。據(jù)目擊者講述,有人看見“野人”在流淚,也有“野人”向“野人”拍手表示友好。歷史上,唐代柳宗元有“猩猩,人面,能言笑”的記載;戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原在《九歌?山鬼》詩中寫到:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又喧笑,子慕予兮善窈窕?!蹦恰岸嗲樯菩Α钡纳焦砭烤故鞘裁??山鬼出沒的地方,正好是古代楚地,楚地就指湖北一帶??梢?,山鬼出沒的地方與“野人”活動的地帶是一致的。
哭嫁歌是土家人創(chuàng)造的又一獨(dú)特的藝術(shù)形式。顧名思義,哭嫁歌是新娘出嫁時唱的歌,是土家姑娘用唱歌來表達(dá)對世俗、人生、道德、理想、愛憎的特殊藝術(shù)形式。以其哭而不悲,唱又如哭的藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。堂戲是流行于神農(nóng)溪一帶的巴人劇種,地方色彩和民族色彩濃郁,內(nèi)容豐富,形式多樣,唱腔別有韻味,深受人們喜愛。