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納塘寺

納塘寺,在日喀則市區(qū)境內(nèi),位于市駐京地西南的中尼公路旁,距市區(qū)20公里。該寺稱“那當(dāng)寺”、“拉爾塘寺”等,清雍正皇帝曾賜名“普恩寺”。建于公元1033年,屬噶當(dāng)派寺院。一世達(dá)賴?yán)锔刂榘驮谶@里受戒,并研學(xué)佛法長(zhǎng)達(dá)十七年。

線路分類(lèi): [宗教旅游]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 西藏自治區(qū) 日喀則地區(qū)

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

納塘寺

    納塘寺,在日喀則市區(qū)境內(nèi),位于市駐京地西南的中尼公路旁,距市區(qū)20公里。該寺稱“那當(dāng)寺”、“拉爾塘寺”等,清雍正皇帝曾賜名“普恩寺”。建于公元1033年,屬噶當(dāng)派寺院。一世達(dá)賴?yán)锔刂榘驮谶@里受戒,并研學(xué)佛法長(zhǎng)達(dá)十七年。

歷史貢獻(xiàn)

  納塘寺最著名的是其印經(jīng)院。公元1730年,西藏地方政府為了搶救和發(fā)揚(yáng)西藏古籍及經(jīng)書(shū),主持創(chuàng)建了這個(gè)印經(jīng)院。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,納塘寺的印經(jīng)院刻成和印制出大量藏文巨著,如大藏經(jīng)《甘珠爾》一百零八部、佛經(jīng)疏注的《丹珠爾》二百一十五部等。經(jīng)板上面除文字以外,還有套色畫(huà)板。納塘印經(jīng)院與德格和布達(dá)拉宮印經(jīng)院相比,其規(guī)格和貢獻(xiàn)都大于后者,素有"西藏文庫(kù)"之稱。

名稱由來(lái)

  納塘寺,藏語(yǔ)意為“象鼻平地寺”。傳說(shuō)1039年(藏歷第一繞迥之土兔年),印度僧人阿底峽來(lái)西藏傳教,途經(jīng)此地休息時(shí),問(wèn)隨行的弟子:“山旁的平地上有何物?”第子們回答說(shuō):“那座山形似大象的鼻子,平地上有一塊大巖石和16只金黃色的蜜蜂。”于是,阿底峽便高興地預(yù)言:“不久的將來(lái),此地就會(huì)出現(xiàn)一座有名的寺廟,對(duì)我佛的教法廣為弘傳。16只金典色的蜜蜂是16尊者的化身,大巖石即是象征著寺廟。”并說(shuō)“此地殊勝,是16尊者經(jīng)常駐足的地方,吉祥無(wú)比。”


創(chuàng)建者簡(jiǎn)介

  1153年(藏歷第三繞迥之水雞年),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!即阿底峽圓寂近百年之際,噶當(dāng)派弟子董敦•羅追札巴在這里創(chuàng)建了納塘寺,后逐漸發(fā)展成為納塘寺系統(tǒng)。董敦•羅追札巴是俠爾瓦大師(1070~1141)的著名弟子,于1106年(藏歷第二繞迥之火狗年)生在西藏夏閣河之加喀則鄔芒村董氏家族中。曾拜俄措寺堪布多巴欽波的弟子嘉杜為師習(xí)經(jīng),主要修習(xí)戒律經(jīng)教。后來(lái),到前藏從俠爾瓦在師學(xué)經(jīng)十年。大師非常喜歡他,將噶當(dāng)派的全部教法傳授于他,名列眾弟子前茅。俠爾瓦死后,他在納塘地方講經(jīng)傳教達(dá)十二年(1141~1152),聚集了一些僧人,于1153年創(chuàng)建納塘寺。此后的十四年中他住持該寺,制定寺規(guī),招徒傳法。晚年將法位傳給多敦喜饒?jiān)?,自去拉多絳之達(dá)德曲隆地方(今薩迦到境內(nèi)),于1166年(藏歷第三饒迥之火狗年)圓寂,享年61歲。

發(fā)展完善

  納塘寺以傳承喀且班欽•釋迦室利(1204年進(jìn)藏)的律學(xué)而著名,不過(guò)該寺主要還是傳承噶當(dāng)教典派的法統(tǒng),成為噶當(dāng)派著名的律宗道場(chǎng)。據(jù)說(shuō),該寺第三任法臺(tái)都孜扎巴曾親自目睹了三十五佛(即“懺悔佛”,釋迦牟尼佛位于三十五佛之首。他們是:釋迦牟尼佛、金剛不壞佛、寶光佛、龍尊王佛、精進(jìn)軍佛、精進(jìn)喜佛、寶火佛、寶月光佛、現(xiàn)無(wú)愚佛、寶月佛、無(wú)垢佛、離垢佛、勇施佛、清凈佛、清凈施佛、婆留那佛、水滅佛、豎德佛、梅檀功德佛、無(wú)量拘光佛、光德佛、無(wú)憂德佛、那羅延佛、功德畢佛、蓮花光游戲神通佛、才功德佛、德念佛、善名稱功德佛、財(cái)功德佛、德念佛、善名稱功德佛、紅尖幢王佛、善游步功德佛、斗戰(zhàn)勝佛、善游步佛、周市北嚴(yán)功德佛、寶華游步佛、寶蓮華善德婆羅樹(shù)王佛)、尊勝佛母(是一位救苦救難的女性菩薩)、16菩薩(指密教的16菩薩:彌勒、不空、除憂、除惡、香象、大精進(jìn)、虛空藏、智幢、無(wú)量光、賢護(hù)、綱明、月光、文殊、辨積、金剛藏、普賢)的顯現(xiàn)。此后該寺學(xué)者札巴僧格建立了“參尼扎倉(cāng)”(法相辯經(jīng)院),覺(jué)丹熱智等塑造了該寺的大佛釋迦牟尼像。法臺(tái)朗扎巴修建了寧瑪拉康,其弟子門(mén)朗楚臣修建了該寺的大經(jīng)堂。第六輩法臺(tái)尼瑪堅(jiān)贊任命了嚴(yán)持戒律的八虛,嚴(yán)格整飾了戒律。第九輩法臺(tái)扎巴尊追在元世祖時(shí),常住北京講經(jīng)說(shuō)法,利樂(lè)眾生。

鼎盛時(shí)期

  納塘寺逐步建成后,鼎盛時(shí)期共有扎倉(cāng)4個(gè)、經(jīng)堂13個(gè),以及常住三千余人的僧舍。據(jù)《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡志》記載:“寺廟內(nèi)有加持力的佛像經(jīng)塔極多,特別是一尊名為曲米度母(是從曲米迎請(qǐng)來(lái)的度母像)頗為神靈。還有頗羅鼐臺(tái)吉時(shí)雕刻的《甘珠爾》大藏經(jīng)版,釋迦佛本生事跡版,十六尊者的掛像版等印版。其內(nèi)供的佛寶遺物有仲敦巴大師的水晶手杖,很多噶當(dāng)前輩祖師的用具遺物。特別是納塘的歷任座主都是十六尊者圣人的化身,他們?cè)?jīng)用過(guò)的資具很多是非常珍貴的。”佛像中最為靈異的有合金銅制的彌勒佛像,相傳是從印度迎請(qǐng)來(lái)的;還有特別大的釋迦牟尼佛的金身像以及菩薩、羅漢、護(hù)法神像。各個(gè)殿堂的墻壁及轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等處,都繪有各種精美的壁畫(huà),題材為佛本生圖、建寺史跡、高僧傳記及顯密佛像、本尊、壇城等。寺廟內(nèi)曾保存著大旦的元、明、清以來(lái)的唐卡等文物,還有明永樂(lè)十七年(1419)和二十一年(1423)的敕誥各一件。大殿外的廊檐上曾掛有清雍正皇帝新筆題書(shū)的“普恩寺”的金字匾額。措欽大殿旁建有一座規(guī)模較大的塔殿,殿內(nèi)是該寺歷代祖師、法臺(tái)的靈塔。其中最大的一座造型奇特,呈方形而多角,塔身下部一二兩層內(nèi)四周各有窟殿,窟殿里共有16個(gè)小經(jīng)堂,各個(gè)小經(jīng)堂中都供奉著佛、菩薩、護(hù)法神造像。該寺興盛時(shí)期有僧侶三千多人,但到西藏民主改革前僅有一百六十余人。由于年久失修,到民主改革前,該寺各經(jīng)堂殿宇都已倒塌,僅剩大殿,“文革”中亦被毀。20世紀(jì)80年代,政府撥專(zhuān)款進(jìn)行了修復(fù),并已集中了一批僧眾在寺內(nèi)從事宗教活動(dòng)。


經(jīng)卷編印

編制《大藏經(jīng)》

  納塘寺設(shè)有著名的“納塘印經(jīng)院”,它是西藏最早的一座印經(jīng)院。據(jù)古代藏文史籍記載:元初武宗至大年間(1308~1311),國(guó)師尊巴絳央委托前藏歐巴•洛賽益西等人編纂藏文《在藏經(jīng)》(即:《甘珠爾》和《丹珠爾》),并派洛賽益西駐納塘寺。洛賽益西與譯師索南沃賽、若南秋崩一起將藏區(qū)所有的《甘珠爾》、《丹珠爾》各種抄本搜集齊全,整理編輯了藏文《大藏經(jīng)》抄本,存放于納塘寺。

《甘珠爾》和《丹珠爾》

  元英宗至治元年(1321)后,佛學(xué)大師布敦•仁欽珠(1290~1364)應(yīng)蔡巴•貢嘎多杰的禮聘對(duì)納塘抄本《大藏經(jīng)》進(jìn)行了重新整整、分類(lèi)和編目工作。入《大藏經(jīng)》之籍以譯典為限,譯典分為經(jīng)、咒兩部分,其中再分為佛語(yǔ)和論疏兩類(lèi),于是有了《甘珠爾》和《丹珠爾》的名稱。清康熙年間,第六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措(1683~1706)親自下令建造《甘珠爾》印經(jīng)院。迄至18世紀(jì)中葉,頗羅鼐•索南道吉(1689~1747)執(zhí)政時(shí)期,大力發(fā)展印經(jīng)事業(yè),他從各地選拔技術(shù)人才,刻成全套藏文《大藏經(jīng)》木版。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!然后以布敦•仁欽珠編纂的《大藏經(jīng)》抄本為底本,刻制了卷帙浩繁的《甘珠爾》和《丹珠爾》西藏印經(jīng)版,后被稱為“納唐古版”,其經(jīng)版及印本現(xiàn)均已失傳。后于1730年第七世賴?yán)锔裆<未耄?708~1757)責(zé)成地方政府的噶倫頗羅鼐搶救、整理西藏古籍及佛教經(jīng)典,依據(jù)納塘古版為基礎(chǔ)。參照蔡巴、布敦目錄增補(bǔ)刻印,稱為新版,又稱官版,先后用了二十余年時(shí)間,刻成了各種藏文書(shū)籍的印版。經(jīng)版中,屬經(jīng)藏部分的《甘珠爾》有108部,屬佛經(jīng)注疏、論著、天文歷算、大小五明之學(xué)的《丹珠爾》論藏有215部。版成后并由當(dāng)時(shí)的班神和達(dá)賴加持開(kāi)光后存于納塘寺印刷流通。該版的第一批印本,在日喀則扎仁倫布寺和拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)尚保存有原本。納塘版,除內(nèi)容收集十分廣泛豐富外,還具有套色的版畫(huà)。譬如:現(xiàn)存的《釋迦西行傳》版本,圖文并茂,與現(xiàn)代的連環(huán)畫(huà)相似。

  納塘寺在西藏佛教印經(jīng)事業(yè)上起了不可估量的作用,不愧為西藏歷史、文化的寶庫(kù)。

 

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