廣陽山

    位于邢臺沙河市西行30公里處的渡口村北，主峰海拔718米，是中華道教圣地北方名山。

簡介

    廣陽山位于河北省邢臺沙河市區(qū)西行約35公里處的渡口村北，主峰海拔718米廣陽山是中華道教圣地，北方名山，是老子騎青牛出函谷關(guān)后的隱居地。此山座北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。廣陽山主峰海拔718米。在綠樹輝映的山石間，處處都有一個(gè)美麗的神話傳說。

乘車路線：

    市區(qū)乘車西行至白塔---渡口辦事處即到。

廣陽山景點(diǎn)

漆泉寺

    漆泉寺之名得之于山上之漆泉，因泉而得名。據(jù)《沙河縣志》記載：漆泉寺，在廣陽山，唐貞觀年建。漆泉，在廣陽山漆泉寺左，其泉色黑如漆。初建不知何時(shí)，唐貞觀年間重建，尉遲敬德監(jiān)工，為唐太宗李世民在全國敕建的皇家寺院之一，也是沙河市僅有的兩處皇家敕建寺院之一。建國前仍有和尚住寺，現(xiàn)存有遺址。雖然縣志上有漆泉寺為唐貞觀年間建的記載，但漆泉寺殘存之古碑上卻有初建不知何時(shí)、唐貞觀年間重修等記載。今人有考證漆泉寺始建于后趙、為石勒皇帝所造之說。

三教堂

　　此處元代有一廣陽庵，明代擴(kuò)建為三教堂，儒、釋、道三教并存，體現(xiàn)了我們中國人對宗教的包容性。明、清時(shí)期一直是廟堂齊整，香火旺盛。

太行渡槽

　　該渡槽跨度101米，全長220米，高53米，是一座漿砌單拱渡槽，主拱為空腹式變截面懸鏈線無鉸拱，小拱17孔，單孔單跨6米，渠道墻高2.3米，厚1米，過水深2米，過水寬2.4米。1973年11月動工，1976年5月竣工。該渡槽猶如一道彩虹飛架兩山之巔，主拱上的8900塊弧形石，每塊重1.2噸，該渡槽原為中國第一單孔寬度漿砌石拱橋，現(xiàn)為華北第一。這石橋后邊山巖上的指印，人說是老君擔(dān)水時(shí)手攀山石留下的。

老君洞

　　傳說老子修行時(shí)住的山洞，古縣志上叫老君洞，也叫圣人室。老子姓李名耳，亦叫老聃，春秋時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人，在古典文學(xué)中被塑造成玉皇大帝身旁煉長生不老仙丹的太上老君。他身邊這頭斷了一只角的青牛，傳說是因?yàn)椴恍⌒某粤伺R村八里廟的莊稼，給打斷的。

老君臺

　　老君洞前有塊平地叫老君臺，過去曾有石碾、石磨，傳說是老君用過。在這兒，山青景秀、賞心悅目。明代沙河知縣肖泮游覽到此，樂不思返，曾題詩贊曰：“萬仞當(dāng)空壁立秋，水聲山色自悠悠，何如謝卻人間事，赤腳騎牛洞口游。”

　　草帽洞：洞口小，里面卻別有天地，頂似草帽，壁如螺旋，為十分罕見的洞穴景觀。

碑刻題詞

　　石壁上有一首首的即興之作，是各個(gè)時(shí)期文人墨客游覽此地時(shí)留下的。“老聃修行處”這塊石碑是我國著名詞作家喬羽老先生所題，他先后多次在渡口村居住。另有明清至今的碑刻多處。

　　山前泉水：傳說古時(shí)山前有一口老君泉，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！四季常溫，用泉水洗浴可去除百病。后來，只因一位年輕后生說了句不敬重的話，惹得老君一怒之下，將泉搬到了山后，這就是今天的映雪湖溫泉。

　　廣陽山遠(yuǎn)眺：山不在高，有仙則名。古人語其：“前有渡水，后有溫泉，左有羅漢洞，右有漆泉寺”、“云封洞口、霧鎖玄門、草木先春、樵歌牧舞，使游者心曠神怡，榮辱皆忘，堪稱一方圣地也。”在歷史上慕名而來者多不勝數(shù)，如尹喜追隨老子到山頂上的尹家寨居住，明末清初畿南三才子申涵光、殷岳、張蓋等也曾在此隱居。六十年代，中國歌劇舞劇院曾把該村作為體驗(yàn)生活的基地。在今天，廣陽山也同樣得到了千千萬萬游人的稱贊。中國老子研究會經(jīng)過多次考察論證，得出了老子在涵谷關(guān)寫下《道德經(jīng)》之后去所就是這座廣陽山，從而解開了老子六年隱居修行地這個(gè)千古之迷。

廣陽山名人

　　廣陽山，位于河北省沙河縣西部渡口村北，扼山川之隘口而形勢險(xiǎn)要，隱老聃之洞室而文脈深遠(yuǎn)。明末清初，天運(yùn)板蕩，滄海橫流。當(dāng)此之際，為避亂而寓居廣陽山者，有楊思圣、申涵光、張蓋、殷岳殷淵兄弟等，皆當(dāng)時(shí)名士也。諸寓賢客居廣陽山也，有隱而待時(shí)者，有終身不仕者，有仕而復(fù)歸者。他們在廣陽山頂結(jié)茅耕田，詩文唱和，于患難之時(shí)結(jié)下生死之交，不僅留下了一段可圈可點(diǎn)的佳話，亦為廣陽山憑添許多文采。

楊思圣

　　楊思圣（公元1621年至1664年），字猶龍，號雪樵，直隸鉅鹿（今河北省巨鹿縣）人，生于明熹宗天啟元年，卒于清圣祖康熙三年，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！年四十四歲。幼有神童之目。順治三間中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修，升修撰。歷任春坊侍讀學(xué)士，出為山西按察史，升河南右布政史，轉(zhuǎn)四川左布政史。工詩，擅晉人書法。有《且亭詩集》傳世。楊思圣魂系廣陽。楊思圣雖然入仕宦游，但卻時(shí)刻思念著廣陽山及其故友。據(jù)申涵光《楊方伯傳》的記載，楊思圣宦游四方之時(shí)，雖為官身，卻無一日不曰：吾廣羊，吾殷子、申子也。有一次，楊思圣等地方官員入京面君，被評為治行第一。他順道回巨鹿老家掃墓，不想再復(fù)出了，但吏部檄文敦促，楊思圣不得不帶病動身。走到河南軹關(guān)時(shí)病又復(fù)發(fā)，河南巡撫將此情況具狀聞達(dá)京師，楊思圣將殷岳召至身邊，一起在軹關(guān)等候朝廷的命令，并對殷岳說過這樣一句話：如果能歸鄉(xiāng)同殷子、申子重尋廣陽故地，讀書學(xué)道，以樂殘年，志畢矣。另據(jù)魏裔介在《四川布政使鉅鹿楊公猶龍墓志銘》中記載，楊思圣在軹關(guān)病危之時(shí)還對殷岳說過一句話：我為庸醫(yī)所誤，殆將不振，沒之后，魂魄其依廣羊乎。

申涵光

　  申涵光（公元1619年至1677年），字鳧盟，一字和孟，直隸永年（今河北省永年縣）人，明太仆寺丞申佳允之子，生于明神宗萬歷四十七年，卒于清圣祖康熙十六年，年五十九歲。少穎異，博涉經(jīng)史，以孝行學(xué)問著名。因父殉國難，絕意進(jìn)取，杜門奉母，足跡不及城市。其文高潔宕逸，尤長于詩。與殷岳、張蓋并稱畿南三才子。有《聰山集》傳世。

　　申涵光聞聲識人。申涵光在《且亭詩序》中記錄了一則他們在廣陽山中的趣聞：方天下未亂時(shí)，予與殷伯巖兄弟鋤茅廣羊絕頂，琢地負(fù)薪，有終焉之志。已而猶龍來，相得益歡。云中竹屋，燈火青螢，相與奮劍悲歌，各陳懷抱，覺天地蒼茫，星辰在下。一日，行叢薄中，林葉颯然，疑有虎，猶龍據(jù)片石，負(fù)杖叱咤，萬壑雷鳴，同行為之神王。予私語伯巖：猶龍英氣若此，非老山中者。清王晫在《今世說》中對此也有記載，不過不如申涵光的記錄詳細(xì)。申涵光能從楊思圣的叱咤聲中看出他不是甘老于山林之人，可謂眼光獨(dú)到。后來的事實(shí)也證明，楊思圣于順治三年進(jìn)士及第后入仕為官，屢獲升遷，頗有政聲。

張蓋

　　張蓋，生卒年代待考，與申涵光同時(shí)而年長于申，字覆輿，一字命士，直隸永年（今河北省永年縣）人，畿南三才子之一。以能詩聞，工草書，善鼓琴。甲申后忽自摧折，以次當(dāng)貢太學(xué)，不受，自脫諸生籍，閉門獨(dú)坐，讀杜詩，歲常五六過，詩亦精進(jìn)，得少陵神韻。卒后，申涵光刊其遺詩，曰《柿葉庵詩選》。

殷岳、殷淵

　　殷岳（公元1603年至1670年），字宗山，一字伯巖，直隸雞澤（今河北省雞澤縣）人。生于明神宗萬歷三十一年，卒于清圣祖康熙九年，年六十八歲。明舉人。清順治初，除睢寧知縣，騎驢之任。申涵光移書勸之，慨然罷歸，與涵光唱和相樂。生平好游，后客死于南游福建武夷山途中。殷岳能詩，所作惟古體，有《留耕堂詩集》傳世。殷淵乃殷岳之弟也，同為明關(guān)南道副史殷大白之子。甲申，京師陷，殷岳入西山與弟淵謀舉義，事泄，淵被逮不屈而死，岳匿申涵光處得免。獅腦寨遺跡猶存。殷氏兄弟在廣陽山居住的那個(gè)山峰有很多名稱，詩文中稱作獅子腦、獅子峰，方志中稱作獅腦寨、秦王寨，而在當(dāng)?shù)?，這里也被稱作殷家寨，就是因?yàn)橐笫闲值茉奂芏嗳嗽谶@里居住過。申涵光《憶山居》詩中也有“結(jié)茅山頂已成村，萬壑千峰繞一門”之句。據(jù)說山頂至今仍有舊寨墻遺跡。至于他們寫下的大量有關(guān)廣陽山的詩，如申涵光《廣羊絕頂同伯巖作》、《漆泉寺》，張蓋的《廣羊山訪殷伯巖不遇》、《廣羊嶺下瞰漆泉寺》等，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也有見之于廣陽山斷碣殘碑及摩巖石刻者。

老子與廣陽山

　　據(jù)舊《沙河縣志》、《順德府志》和廣陽山古碑記載，以及中國老子研究會專家經(jīng)過多次的實(shí)地考察、論證，認(rèn)定廣陽山就是我國古代著名思想家、中國道家創(chuàng)始人老子當(dāng)年隱居修行處所，并且邢臺沙河市是老子在中國開壇講經(jīng)的第一道場。

　　老子姓李名耳，他創(chuàng)立的“天人合一”思想在世界思想史上占有重要地位，著有五千言的《道德經(jīng)》。這位道學(xué)派的鼻祖是楚國人，出生在公元前五七一年，今河南省周口地區(qū)鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)。但長期以來，史學(xué)家卻不知道老子自公元前四七七至四七一年這六年間身在何處。

　　中國老子學(xué)會和《老子傳》的作者劉升元一行人曾在一九九九年對沙河市渡口村廣陽山進(jìn)行了專項(xiàng)考察。 十年後，全國老子道學(xué)文化研究會的專家和當(dāng)?shù)貙W(xué)者認(rèn)真察看老子修行的山洞、生活遺跡、古碑石，并查閱了地方縣志和有關(guān)文史資料，一致認(rèn)為老子在函谷關(guān)寫下《道德經(jīng)》之後去所就是這座廣陽山，從而解開了老子六年隱居修行地這個(gè)千古之謎。

　　廣陽山位於河北省邢臺市沙河市區(qū)西行約三十五公里處的渡口村北，主峰海拔七百一十八米，此山坐北面南，一日間其東、南、西三面均可看見陽光，故名廣陽山。

　　據(jù)悉，每年農(nóng)歷二月十五是老子的生日，在老子的修行地沙河渡口村有場面壯觀的廟會。每月初一和十五，香客云集，從不間斷。

廣陽山詩詞

　　《老君洞》

　　明代•蕭泮

　　萬仞當(dāng)空壁立秋，水聲山色自悠悠。

　　何如謝卻人間事，赤腳騎牛洞口游。

　　《獅子腦訪殷伯巖》

　　清代•申涵光

　　昨日郡中望，此峰當(dāng)夕陽；撥云尋逸老，踏雨到山堂；

　　地隔烽煙盡，人傳我輩狂；試看空外雁，秋至已高翔。

　　《廣陽山訪殷伯巖不遇》

　　清代•張蓋

　　爾從南方來，衣裘帶江色；舍舟入故山，息此倦游翼。

　　《追憤》

　　清代•楊思圣

　　我家漳水南，別業(yè)在廣陽；

　　自從遭羈絆，故壘但空桑；

　　子弟婚嫁畢，親戚盡老蒼；

　　昨日寄書來，苦道田地荒；

　　何如早歸去，披發(fā)耕山岡。

　　《寄懷殷伯巖》

　　清代•楊思圣

　　策杖同聽山寺鐘，幾年相憶采芙蓉；

　　歸田真見陶元亮，入洛虛傳陸士龍；

　　薄命一官仍短褐，勝游五岳有孤筇；

　　廣陽石室依然在，他日茫鞋許再逢。

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