羅漢山

承德市羅漢山　　

    位于承德市區(qū)武列河?xùn)|岸，為承德名山之一。山形如屏障，層巒疊翠。山之中部一峰突起，酷似一位羅漢袒胸露腹，雙手扶膝，背山面水而坐，比例勻稱(chēng)，神態(tài)自若。主峰下側(cè)一峰，形似小羅漢。主峰東側(cè)一峰，猶如一僧人披袈裟而立，與主峰相連，如佛之弟子侍立。南面兩峰，形似兩羅漢扶肓說(shuō)笑，神情瀟灑。據(jù)計(jì)算，這座羅漢山形成約有300萬(wàn)年的歷史。

主要景點(diǎn)

觀音廟 　　

   傳統(tǒng)的觀音廟，又名觀音堂、白衣庵，民間關(guān)于觀音廟的傳說(shuō)眾說(shuō)風(fēng)云，唯一為廟宇的建設(shè)外觀大同小異。羅漢山觀音廟，正殿為觀音殿，面闊三間，單檐硬山頂，前檐插廊。現(xiàn)建的三座殿前廊均為木制結(jié)構(gòu)，偏殿木雕風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)精巧。正殿十八羅漢排列有序，整體設(shè)計(jì)畫(huà)面勾線流麗，色彩古樸典雅。廟院香爐威嚴(yán)，這一切和林志良先生親手題寫(xiě)在廟門(mén)的“青山巖”名匾溶為一體，正恰當(dāng)?shù)拿枋鲋_漢山宜人的風(fēng)光景色?！　?/p>

關(guān)帝廟 　　

    順著山路而上，林志良先生題寫(xiě)鍍金大字“關(guān)帝廟”直入眼簾。關(guān)帝廟的起源就是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的大將關(guān)羽而興建。他已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱(chēng)的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱(chēng)之為“武圣人”關(guān)公。 　　踏進(jìn)羅漢山關(guān)帝廟，文武關(guān)公迎面而立，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！身后刻著流傳千百年的中華道德精髓“忠孝”二字。環(huán)顧廟內(nèi)，朱熹先生的“禮儀廉恥，孝第忠信”也正當(dāng)?shù)木局绲伦?。?jù)林志良先生介紹，羅漢山關(guān)帝廟還有一段鮮為人知的歷史淵源：該廟原址位于同安縣衙口路，始建于明代嘉靖年間，因城建之需于1983年被拆，為使歷史古剎為后人傳承和紀(jì)念，由善心人士合資興建于同安羅漢山上，并刻碑紀(jì)念。難怪世間有言傳出，一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示；一尊關(guān)公圣像，就是千萬(wàn)民眾的道德楷模和精神寄托；一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。也不難理解，關(guān)帝廟承載著多少的精神寄托和歷史沉淀，最終在羅漢山上與500尊羅漢一起創(chuàng)造和諧。 　　

摩崖書(shū)法碑文 　　

    羅漢山由下至上，再?gòu)纳隙碌臑g覽一番，深諳書(shū)法的游客定會(huì)駐足停留，只為崖壁上的各類(lèi)名家書(shū)法作品。傳聞羅漢山始建之初，由發(fā)起者林志良先生邀請(qǐng)各界名家為羅漢添彩，各有書(shū)法作品一幅留于山中，林志良先生命人將名帖刻于摩崖之上，融于500羅漢之中供后人瞻仰學(xué)習(xí)。這些書(shū)法禪宗文化底蘊(yùn)濃厚，賈慶林的“和”、沈鵬的“頓悟”、慧能禪師頓悟的精髓“菩提本無(wú)樹(shù)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”，林志良先生的“心隨天籟”等等，與山水相依，與佛法相容，與入境之人合于一身。對(duì)某一旅游區(qū)來(lái)說(shuō)，各類(lèi)資源的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、組合，是資源價(jià)值的重要體現(xiàn)。相輔相成才能形成一定的開(kāi)發(fā)規(guī)模，獲得較高的開(kāi)發(fā)效益。羅漢山禪文化旅游資源屬于典型的人文旅游資源，與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源構(gòu)成了和諧的山水相依的綜合旅游資源。

關(guān)于一凡居士

　　當(dāng)羅漢山瀏覽結(jié)束之后，更多人想了解的是其幕后的創(chuàng)建者，因?yàn)檫@一項(xiàng)宏偉的工程在普通人看來(lái)望塵莫及。據(jù)悉，羅漢山為廈門(mén)知名人士林志良先生發(fā)起各界愛(ài)心人士而興建。林志良，本醉心于博大精深的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，數(shù)十年筆耕不輟，博采眾長(zhǎng)而自成一派。2005年因與興葛瑪龍多活佛結(jié)下善緣，被認(rèn)定為漢地大弟子，后由佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師親自授字于“一凡”法號(hào)，歸于居士。

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