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坐落于宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白林村內(nèi),是“千朝第一人”鄧石如及第六代謫孫“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙染幼〉牡胤健!吧衿贰编囀缬绊懼鴶?shù)代人,也使得故居書(shū)香飄溢,嘆為觀止。在鄧石如的影響下,五橫鄉(xiāng)文風(fēng)昌盛,人人愛(ài)好舞文弄墨,涌現(xiàn)出不少農(nóng)民書(shū)畫(huà)家,成為全國(guó)聞名的“文化之鄉(xiāng)”?!」艠愕哪鹃T(mén),爬滿青藤的院墻,院里蔥郁的樹(shù)木,以及老屋特有的氣息,讓人不禁對(duì)時(shí)間的流逝產(chǎn)生懷疑.
線路分類(lèi): [名人故里]
景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 安徽省 安慶市
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鄧石如故居
坐落于宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白林村內(nèi),是“千朝第一人”鄧石如及第六代謫孫“兩彈元?jiǎng)?rdquo;鄧稼先居住的地方。“神品”鄧石如影響著數(shù)代人,也使得故居書(shū)香飄溢,嘆為觀止。在鄧石如的影響下,五橫鄉(xiāng)文風(fēng)昌盛,人人愛(ài)好舞文弄墨,涌現(xiàn)出不少農(nóng)民書(shū)畫(huà)家,成為全國(guó)聞名的“文化之鄉(xiāng)”。
在被西化了的“小洋樓”和紅磚黑瓦的夾縫中,鐵硯山房這樣一座園林建筑更加顯得突兀。鐵硯山房始建于清乾隆年間。鄧石如一生浪跡江湖,乾隆五十九年(1794年)由武昌歸來(lái),次年?duì)I建房屋,以清代兩湖總督畢源所贈(zèng)鐵硯命名曰“鐵硯山房”,山人親書(shū)匾額懸于門(mén)前。
古樸的木門(mén),爬滿青藤的院墻,院里蔥郁的樹(shù)木,以及老屋特有的氣息,讓人不禁對(duì)時(shí)間的流逝產(chǎn)生懷疑。兩百年過(guò)去了,鐵硯山房依舊矗立,只是那揮墨養(yǎng)鶴的山人早已仙去。1986年,安徽省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年中央文化部撥專(zhuān)款15 萬(wàn)元將其修葺一新。
“這地風(fēng)水好,鄧家世代都是書(shū)香門(mén)第。”平日負(fù)責(zé)看管故居的鄧楊元很是自豪。鐵硯山房面向東南,南望風(fēng)景秀麗的大龍山,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!北以鳳凰山為屏,西有虎形、白麟兩山合稱“四靈山水”。
鐵硯山房主體建筑為穿斗式磚木結(jié)構(gòu),共四進(jìn)。第一進(jìn)為三開(kāi)間的門(mén)廳,有鄧石如之子傳密題寫(xiě)的“鐵硯山房”隸書(shū)門(mén)額。二、三進(jìn)為兩層樓閣式建筑,面闊五開(kāi)間,進(jìn)深二間。第二進(jìn)正廳三開(kāi)間,名為“守藝堂”,兩彈元?jiǎng)奏嚰谙龋统錾?ldquo;守藝堂”西住房?jī)?nèi);第三進(jìn)名“燕譽(yù)居”。第四進(jìn)為倉(cāng)房。主體建筑兩側(cè)為齋館庭院,舊有“求聲館”、“挹翠樓”,外圍為花園。
嗅著這滿院的花香和青草味,聽(tīng)老人講著發(fā)生在這鄧家大屋的故事:在與徽班進(jìn)京的同時(shí),一位名叫鄧石如的安慶懷寧人騎著毛驢也走進(jìn)了京都;他以書(shū)法和篆刻的杰出成就,震驚了朝野,其作品被人們推為“神品”,并獨(dú)辟出篆刻藝術(shù)中的“皖派”。他就是一身漁翁裝束的鄧石如……清嘉慶十年(1805)陰歷十月初四日酉時(shí),鄧石如卒于“鐵硯山房”家中。
現(xiàn)在的鄧家大屋依舊山清水秀,有了大學(xué)生,有了碩士,也有出國(guó)留學(xué)的。鐵硯山房所蘊(yùn)涵的精神力量還在不斷滋養(yǎng)著這片土地。
鄧石如生平
鄧石如(1743~1805)中國(guó)清代書(shū)法家、篆刻家。安徽懷寧(今屬安慶市宜秀區(qū))人,原名琰因避嘉慶諱以字
行,號(hào)頑伯、完白山人、笈游道人、古浣子。
鄧石如出生于寒門(mén) 祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實(shí)”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的格對(duì)他的成長(zhǎng)具有潛移默化之功。9歲時(shí)讀過(guò)1年書(shū)停學(xué)后采樵、賣(mài)餅餌糊口。后又靠寫(xiě)字、刻印謀生。20歲左右即開(kāi)始了一生的游歷生涯,浪跡江湖,到處尋師訪友。曾在江寧大收藏家梅□處8年不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎(jiǎng),書(shū)名大振。乾隆五十六年(1791),在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。鄧石如為清代碑學(xué)書(shū)家巨擘,擅長(zhǎng)四體書(shū)。其篆書(shū)初學(xué)李斯、李陽(yáng)冰,后學(xué)《禪國(guó)山碑》、《三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、石鼓文以及□器款識(shí)、漢碑額等。他以隸法作篆,突破了千年來(lái)玉□篆的樊籬,為清代篆書(shū)開(kāi)辟了一個(gè)新天地。他的篆書(shū)縱橫捭闔,字體微方,接近秦漢瓦當(dāng)和漢碑額。
隸書(shū)是從漢碑中出來(lái),結(jié)體緊密,貌豐骨勁,大氣磅礴,也使清代隸書(shū)面目為之一新??瑫?shū)取法六朝碑版,兼取歐陽(yáng)詢父子體勢(shì),筆法斬釘截鐵,結(jié)字緊密,得踔厲風(fēng)發(fā)之勢(shì)。行草書(shū)主要吸收晉、唐草法筆法遲澀而飄逸。大字草書(shū)氣象開(kāi)闊意境蒼茫??傆^其四體書(shū)法以篆書(shū)成就最大楷、行、草次之。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!鄧石如又是篆刻家開(kāi)創(chuàng)皖派中的鄧派。他以小篆入印強(qiáng)調(diào)筆意風(fēng)格雄渾古樸、剛健婀娜書(shū)法篆刻相輔相成。
鄧石如的一生,伴隨著刻苦自勵(lì),傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游”二字。不求聞達(dá),不慕榮華,不為外物所動(dòng),不入仕途,始終保持布衣本色,這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。