公冶長(zhǎng)書院

    山東省安丘市西南山區(qū)中，懷隱著一處景致幽雅香火鼎盛的傳統(tǒng)古文化旅游名勝城頂山公冶長(zhǎng)書院。城頂山海拔446米，山頂平坦而亂石合沓。叢山環(huán)抱，群樹波涌，為省級(jí)森林公園，是不可多得的天然氧吧。因山頂上有齊長(zhǎng)城而得名“城頂山”，又因山之陽(yáng)有公冶長(zhǎng)書院，又名書院山。

中 文 名：    公冶長(zhǎng)書院

所屬地區(qū)：    中國(guó) 山東

位    置：    安丘市西南城頂山

簡(jiǎn)介

　　公冶長(zhǎng)書院位于安丘市庵上鎮(zhèn)西北10公里的城頂山前坡，相傳為春秋時(shí)孔子弟子公冶長(zhǎng)讀書處，后人思念先賢，在此建公冶長(zhǎng)祠，又在祠西建青云寺，時(shí)碑碣林立。后祠、寺俱廢，碑碣仍立，為保護(hù)文物。

　　1988年省撥款修復(fù)公冶長(zhǎng)祠，寺仍廢。公冶長(zhǎng)書院的正殿三間，內(nèi)有公冶長(zhǎng)塑像，東西耳房各一間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！陳列著書畫。院內(nèi)碑亭內(nèi)有明、清兩代立的石碑，記載著修復(fù)公冶長(zhǎng)祠的史實(shí)。經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝嗣穸嗄曛矘湓炝?，治理小流域，如今這里有萬(wàn)畝刺槐林，公冶長(zhǎng)書院四周遍植蘋果、梨、桃、杏、山楂等果樹，環(huán)境非常優(yōu)美。公冶長(zhǎng)手植的雌雄兩株銀杏樹鶴立雞群，親臨其境，令人心曠神怡。附近所產(chǎn)的“金楸”被確定為省優(yōu)良樹種之一，附近所產(chǎn)的櫻桃色形味俱佳，為果中珍品。1989年以來(lái)，當(dāng)?shù)卣崖糜巫鳛橹匾a(chǎn)業(yè)，投資新修了兩條盤山路，修了登山石階、涼亭等。拾級(jí)而上，城頂山頂部有捻軍駐扎遺址，城墻、飲馬池、兵營(yíng)、糧庫(kù)等依稀可見。站在山頂涼亭俯瞰公冶長(zhǎng)書院，青山環(huán)抱，掩映在綠蔭之間，風(fēng)景如畫，四季各不相同。

　　公冶長(zhǎng)，復(fù)姓公冶，名長(zhǎng)，字子長(zhǎng)，孔子學(xué)生，魯國(guó)人，一說(shuō)齊國(guó)人（今諸莊市人）。孔子女婿，據(jù)說(shuō)公冶長(zhǎng)懂鳥語(yǔ)，有許多神話傳說(shuō)。當(dāng)?shù)赜泄遍L(zhǎng)書院“鳥叫蛙不鳴”之說(shuō)。書院西邊清泉里的青蛙，原來(lái)也會(huì)呱呱的叫個(gè)不停，影響公冶長(zhǎng)讀書。公冶長(zhǎng)說(shuō)：“你在叫什么，真煩人！”從此，這里青蛙就不鳴叫了。再有，據(jù)說(shuō)公冶長(zhǎng)懂鳥語(yǔ)，從鳥語(yǔ)“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，南山頂上一黃羊，你吃肉，我吃腸”中受益，后因失信于鳥，被鳥耍弄而入獄的故事就發(fā)生在這里。 公冶長(zhǎng)書院設(shè)有酒店，沿公路東行10公里到達(dá)庵上鎮(zhèn)，這里吃住行游購(gòu)?qiáng)柿笠嘏涮?，詳見庵上石坊?公冶長(zhǎng)書院交通方便，有公路與安（丘）莒（縣）路相連，可乘客運(yùn)汽車直達(dá)，一年四季均可游覽，尤以春、夏、秋三季為最美。農(nóng)歷四月初八為公冶長(zhǎng)書院山會(huì)，安丘、諸誠(chéng)、莒縣、臨朐、沂水等縣市的人們相聚在這里，人山人海當(dāng)?shù)爻就?，春夏秋三季各種水果掛滿技頭，可采摘時(shí)令新鮮水果品嘗。

溯源

　　如上所述，史籍對(duì)公冶長(zhǎng)的記載甚少。至于他何時(shí)曾在書院讀書治學(xué)，已難考稽。但歷代相傳如此，必有所據(jù)。推本溯源，應(yīng)與此處距公冶長(zhǎng)故里較近有關(guān)。晉代張華曰：“公冶長(zhǎng)墓在城陽(yáng)姑幕城東南五里所，墓極高。”姑幕故城在今安丘市石埠子村，其東南不遠(yuǎn)，即諸城市馬莊鄉(xiāng)公冶長(zhǎng)村北，迄今猶有公冶長(zhǎng)墓，為諸城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。據(jù)清乾隆《諸城縣志》記載，墓側(cè)曾有公冶長(zhǎng)祠，規(guī)模頗大。公冶長(zhǎng)村至今仍有公冶氏后裔居住，諸城市博物館藏有公冶氏族譜，就是從該村征集到的。古人死后一般歸葬故土，此處即為公冶長(zhǎng)故里當(dāng)無(wú)疑問(wèn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！而安丘書院山距此僅十幾公里。當(dāng)年公冶長(zhǎng)面對(duì)禮崩樂(lè)壞的動(dòng)亂局面，很有可能就近隱居山林，專心治學(xué)而不仕祿。其后裔也可能有繼承祖業(yè)者，使公冶長(zhǎng)書院延續(xù)很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期。至于書院的建筑規(guī)模，實(shí)物不存，史籍未載，憑今日之猜度，大概不過(guò)茅舍幾間而已。

傳說(shuō)

　　孔老夫子的七十二賢中，有個(gè)識(shí)鳥語(yǔ)的，這個(gè)人是個(gè)打柴郎，復(fù)姓公冶，名叫長(zhǎng)。公冶長(zhǎng)家里只有母子二人，十分貧寒。他從小就很聰明，經(jīng)常跟母親到山上打柴。有一天母親生病，不能上山打柴，可是家中又無(wú)米下鍋，小小年紀(jì)的公冶長(zhǎng)心里很難過(guò)，他就背著母親，拿著砍刀和繩子偷偷地上山去了。

　　公冶長(zhǎng)自己來(lái)到山上，感到很孤單，心里有些害怕，不由得就哭起來(lái)?？蘼曉絹?lái)越大，驚動(dòng)了山上的小鳥，都嗡嗡從遠(yuǎn)處飛來(lái)，落到公冶長(zhǎng)的身邊。公冶長(zhǎng)看著不知道從哪里飛來(lái)的這么多花花綠綠的鳥，感到很奇怪，這時(shí)有一只羽毛烏黑的鳥在說(shuō)：“你哭啥？你哭啥？”小公冶長(zhǎng)更納悶了，心想：鳥怎么還會(huì)說(shuō)話呢？因此就說(shuō)：“你是什么鳥，怎么也會(huì)說(shuō)人話？”“我叫八哥，生來(lái)就會(huì)說(shuō)話。”公冶長(zhǎng)心想：鳥能學(xué)人說(shuō)話，那么說(shuō)，人也能學(xué)鳥說(shuō)話了。這時(shí)八哥又問(wèn)：“你叫什么名字，為啥在這里哭啼？”小公冶長(zhǎng)就把自己的名字和母親生病以及到山上打柴害怕的事告訴了八哥。八哥和其它的鳥聽了后，都覺得小公冶長(zhǎng)怪可憐的，然后齊聲說(shuō)：“我們大家同你做伴幫助你揀柴。”小公冶長(zhǎng)聽了很高興，他也不害怕了，就和鳥一起拾起柴來(lái)。

　　他一邊拾柴，一邊看著這群鳥叨著一根根柴棒朝他身邊堆，不一會(huì)，就堆成一座小山。公冶長(zhǎng)用繩子捆好柴禾要回家，這時(shí)八哥不知從那里叨來(lái)一串花生，給小公冶長(zhǎng)，叫他帶回家給母親治病。小公冶長(zhǎng)很感激，背著柴，提著花生，戀戀不舍地離開這群鳥，回到家時(shí)，天快黑了，母親問(wèn)他去哪，到這么晚才回來(lái)。他就把上山的事講給母親聽，善良的母親將她緊緊地抱在懷里，不由一陣心痛，接著就大串大串的淚珠落在小公冶長(zhǎng)身上?！?/p>

　　從此以后，小公冶長(zhǎng)每天都到山上打柴，經(jīng)常和這群鳥玩，還常常學(xué)著鳥的叫聲，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，小公冶長(zhǎng)不知不覺竟學(xué)會(huì)了鳥語(yǔ)，懂得了鳥音。

　　幾年后，小公冶長(zhǎng)已長(zhǎng)大成人，他仍然每天上山打柴，同這些鳥一塊戲耍。一天，突然聽到喜鵲說(shuō)：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，南山頂上有只獐，你吃肉來(lái)我吃腸。”公冶長(zhǎng)聽后跑到了南山，果然看到有只死獐。他把死獐拖回家里剝了，然后把獐肉煮熟吃了，可是他忘記了喜鵲的話，把獐腸子埋了。喜鵲很生氣，認(rèn)為公冶長(zhǎng)不夠朋友，就想報(bào)復(fù)他。時(shí)隔不久，這天公冶長(zhǎng)正在山上打柴，突然喜鵲又說(shuō)：“公冶長(zhǎng)、公冶長(zhǎng)，北山有只死綿羊，你吃肉我吃腸。”公冶長(zhǎng)聽后，又往北山跑去。

　　在很遠(yuǎn)的地方，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他發(fā)現(xiàn)一堆人圍著看什么，他以為又是一只死綿羊，恐怕被別人拖去，就喊：“你們別動(dòng)，是我打死的，是我打死的！”當(dāng)他走近一看，躺在那里的不是死綿羊，原來(lái)是一個(gè)死人（當(dāng)時(shí)他還提把刀）。圍觀的人們把他捆了起來(lái)，送到縣衙。到了縣衙大堂，縣官問(wèn)他為什么要打死人。公冶長(zhǎng)申辯說(shuō)：“這個(gè)人不是我打死的，我也不知道誰(shuí)打死的。”于是他將事情的經(jīng)過(guò)向縣官講一遍，縣官聽了，暗說(shuō)：“人怎么能會(huì)鳥語(yǔ)？”他怕公冶長(zhǎng)撒謊，就叫差役背著公冶長(zhǎng)，逮一個(gè)小燕子裝在一個(gè)籠子里，提到大堂上，這時(shí)老燕子飛來(lái)，在外面亂叫?？h官就問(wèn)公冶長(zhǎng)：“外邊燕子說(shuō)什么？”公冶長(zhǎng)就說(shuō)：“稟告大人，外邊的燕子在說(shuō)：我一沒有得罪你，二沒礙著你 ，為什么把我的孩子關(guān)在籠子里？”這時(shí)縣官才真正相信公冶長(zhǎng)懂得鳥語(yǔ)，確定他沒有殺人，就把公冶長(zhǎng)放了。

位置

　　公冶長(zhǎng)墓在諸城市馬莊鄉(xiāng)錫山東南麓的先進(jìn)村北?！妒酚洝份d為齊人，《論語(yǔ)》云魯人。自幼儉樸好學(xué)，攻讀詩(shī)書鍥而不舍，為人稱道。公冶長(zhǎng)書院相傳為公冶長(zhǎng)隱居讀書、授徒之所。此院“環(huán)房皆山，裂石出泉，樹穩(wěn)風(fēng)不鳴，泉安流不響”，確系幽靜讀書之所。據(jù)記載，公冶長(zhǎng)書院在明清兩代曾得到三度重建和維修，最后毀于1943年。今日堂宇為1989年重建。院中有銀杏樹兩株，黛色參天。院中有明清碑碣4通：一通為明萬(wàn)歷三十五年春立，一通為清康熙十五年秋立，一通為清道光九年六月立，一通為清道光二十九年七月立。每逢陰歷四月初八，為書院廟會(huì)，附近鄉(xiāng)民云集在此，交易物資，游覽山色，憑吊古人，熱鬧非凡。

　　位于城頂山前坡的公冶長(zhǎng)書院，相傳為春秋時(shí)孔子弟子公冶長(zhǎng)讀書處，后人思念先賢，在此建公冶長(zhǎng)祠，又在祠西建青云寺，時(shí)碑碣林立，后祠、寺俱廢，碑碣仍立。為保護(hù)文物，1988年省撥款修復(fù)公冶長(zhǎng)祠。

　　公冶長(zhǎng)祠正殿三間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！內(nèi)有公冶長(zhǎng)塑像，東西耳房各一間，陳列著書畫。院內(nèi)碑亭內(nèi)有明清兩代立的石碑，記載著修復(fù)公冶長(zhǎng)祠的史實(shí)。

　　青云寺與書院之間，并立著兩株銀杏樹，相傳是孔子看望佳婿時(shí)攜來(lái)的苗子，公冶長(zhǎng)親手植的，距今已有兩千多年歷史，可謂歷盡兵燹、閱盡滄桑，兩樹比肩而立，形影不離，枝相交，根連理，如夫妻，故稱同心樹。樹徑茁壯，四人合抱尚不能圍，為中華第一雌雄銀杏樹。經(jīng)過(guò)多年植樹造林，如今這里有萬(wàn)畝刺槐林，公冶長(zhǎng)書院四周遍植蘋果、梨、桃、杏、板栗、山楂等果樹，環(huán)境非常優(yōu)美。附近所產(chǎn)的“金楸”被確定為省優(yōu)良樹種之一，所產(chǎn)的櫻桃色形味俱佳，為果中珍品。

　　近年以來(lái)，當(dāng)?shù)卣崖糜巫鳛橹匾a(chǎn)業(yè)，投資新修了兩條盤山路，開發(fā)修建了登山石階、牌坊、涼亭、樂(lè)園、跑馬場(chǎng)等三十余處景點(diǎn)。同時(shí)又在遺址上重建了有著兩千多年歷史的青云寺，該寺由廟門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等組成，氣勢(shì)恢弘，再現(xiàn)當(dāng)年巍峨之風(fēng)。寺務(wù)由剛玄法師主持，定期舉行法事，吸引了大量的信眾。每年農(nóng)歷四月初八，為青云寺廟會(huì)，是日附近鄉(xiāng)民云集于此，觀賞風(fēng)光，思念先賢，近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動(dòng)。

　　拾級(jí)而上，城頂山頂部有齊長(zhǎng)城遺址，捻軍駐扎遺址，據(jù)說(shuō)，當(dāng)初齊宣王在這里修建長(zhǎng)城時(shí)，采用孫臏戰(zhàn)法，將長(zhǎng)城筑成“迷魂陣”，內(nèi)藏玄機(jī)，敵人一旦闖入就會(huì)迷失方向，難逃滅頂之災(zāi)。至今城墻、飲馬池、兵營(yíng)、糧庫(kù)等依稀可見，簡(jiǎn)直是一座古代軍事博物館?？箲?zhàn)時(shí)期，周復(fù)將軍在此指揮了著名的“城頂山戰(zhàn)役”，重創(chuàng)日軍，并以身殉國(guó)，是愛國(guó)主義教育基地的示范地。

旅游

　　車出濰坊沿206國(guó)道南行，30公里后轉(zhuǎn)安（安丘）孔（孔冶長(zhǎng)書院）路約行25公里，然后折向西沿崎嶇山路約10公里許，就到了極具文化背景和自然風(fēng)景的公冶長(zhǎng)讀書院。

　　查楊伯峻先生所編《論語(yǔ)譯注•公冶長(zhǎng)篇第五》曰：子謂公冶長(zhǎng)，“可妻也。雖在縲紲中，非其罪也。”以其子妻之。大意是說(shuō)：孔子說(shuō)公冶長(zhǎng)，“可以把女兒嫁給他。他雖然曾被關(guān)在監(jiān)獄中，但不是他的罪過(guò)。”便把自己的女兒嫁給他。能查到的比較接近當(dāng)時(shí)的資料就是這么多。

　　再有比較可信的史料就是碑文。書院現(xiàn)遺有三碑，一為明代所立，因多經(jīng)損磨，碑文極難辨認(rèn)，所辨一二故不可依；其余兩碑為清道光年間所立，雖也磨蝕，但仔細(xì)斟酌，尚可能讀，一曰《重修廟碑記》：人無(wú)窮達(dá)，以智而顯，境無(wú)狹廣，以幽而奇。……去寺東百余步為公冶長(zhǎng)祠……而僧人之藏其智于深山窮谷中，為不可沒也。一曰《重修書院山青云寺記》 ：……不惟無(wú)以志高山仰止之懷，且恐有負(fù)于諸前輩厲年修舉之盛意也，此足以征風(fēng)俗人心之古而不同萎靡茍且以舉事者矣。

　　從這些有限的資料中，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！我們可以大體綜合出這么幾種意思：公冶長(zhǎng)生前是一個(gè)很潦倒的人，但他尋找了一個(gè)閉塞但風(fēng)景秀麗的地方潛心讀書，為人很有才智，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他曾多次修過(guò)祠堂和山寺?？磥?lái)人們還是敬仰讀書且有智慧的人。

    進(jìn)得山來(lái)，但見書院被整個(gè)大山懷抱，問(wèn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)人曰為城頂山。書院位于城頂山腰，面南而立，但見周圍樹木葳蕤，綠濤陣陣，高大的楸樹遮天蔽日，顯示著古老的年輪。余為逶迤不絕的櫻桃樹，正是櫻桃采摘時(shí)節(jié)，紅紅的櫻珠點(diǎn)綴著碧綠的枝葉，很有生機(jī)。公冶長(zhǎng)讀書的房子早已不復(fù)存在，現(xiàn)在的只有一寺，曰青云寺，是一座依山而建三進(jìn)的寺院，一重高于一重，平白增加了很多莊嚴(yán)感；公冶祠則位于青云寺東側(cè)，規(guī)模略小，里面供奉著公冶長(zhǎng)塑像，十分恭敬。青云寺前有一平地，栽有兩棵巨大的白果樹，一雄一雌，冠蓋如云，雄樹粗5.2米，雌樹粗6米，傳為公冶長(zhǎng)親植，距今已有2500多年的歷史。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，每年農(nóng)歷4月8日為此處廟會(huì)，屆時(shí)四鄉(xiāng)八鄰皆來(lái)趕會(huì)，人群摩肩接踵，路上車輛難通，爐中香火熾旺，過(guò)后履舄遍地，機(jī)關(guān)干部和警察多人到此維持秩序。

景點(diǎn)

　　兩樹高30米，主干粗5米多，相傳為公冶長(zhǎng)手植，已歷經(jīng)2500余年，樹葉繁茂，遮天蔽日，東雄西雌，以其特有的光合作用營(yíng)造了一個(gè)凈潔幽清的小環(huán)境，小氣候，為書院撐起2500年藹然的靜謐。

銀杏又名公孫樹，白果樹，被稱為壽樹之王，藥材之冠。其有效成分黃酮有祛人血脈之疾，增人活力，健人心腦之效，人們常用銀杏葉泡水茶飲，治療高血壓。兩樹高30米，主干粗5米多， 相傳為公冶長(zhǎng)手植，歷經(jīng)2500余年，依舊樹葉繁茂，遮天蔽日。兩樹東雄西雌，枝干相交，宛如夫妻，又稱同心樹，據(jù)原山東省人大副主任李曄（研究銀杏的專家）考證，這兩棵樹是“全省最老的夫妻樹”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有“大樹底下好乘涼、銀杏樹下結(jié)同心”之說(shuō)，每年都會(huì)吸引大量的情侶來(lái)這里合影、許愿。同心樹以其特有的光合作用營(yíng)造了一個(gè)凈潔幽清的小環(huán)境，小氣候，為書院撐起2500年藹然的靜謐。

　　青云寺 　　

　　青云寺由廟門、天王殿、大雄寶殿組成，肅穆莊嚴(yán)、氣勢(shì)宏偉，再現(xiàn)當(dāng)年佛門圣地的巍峨之風(fēng)。每年農(nóng)歷四月初八，為青云寺廟會(huì)，是日附近鄉(xiāng)民云集于此，觀賞風(fēng)光，思念先賢，近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動(dòng)。

　　青云寺在公冶祠西側(cè)，其始建年代已不可考。依廟門兩側(cè)的“壽升石”之考證，隋唐前原為“壽升寺”，隋唐以后改為青云寺。當(dāng)時(shí)寺院面積1600多平方米，瞻廟地350多畝，每月初一、十五，僧人做法事，擊鼓撞鐘，聲滿山谷，氣氛莊嚴(yán)。佛教傳入中國(guó)始于東漢，盛于隋唐，據(jù)此推斷，青云寺的始建年代當(dāng)晚于公冶祠，約為西漢中時(shí)（公元前206年至公元23年），居今已兩千余年。

    據(jù)現(xiàn)存碑文記載，青云寺在清代道光年間曾兩度維修，規(guī)模頗大，后毀于民國(guó)?，F(xiàn)在的青云寺是在原址上重建而成，由廟門、天王殿、大雄寶殿組成，占地約四畝。各殿內(nèi)塑有彌勒佛、四大天王、釋迦牟尼、六大菩薩等諸多佛像，肅穆莊嚴(yán)、氣勢(shì)宏偉，再現(xiàn)當(dāng)年佛門圣地的巍峨之風(fēng)。每年農(nóng)歷四月初八，為青云寺廟會(huì)，是日附近鄉(xiāng)民云集于此，觀賞風(fēng)光，思念先賢，近幾年又增加了物資交流和文藝演出活動(dòng)。

　　齊長(zhǎng)城 　　

　　安丘境內(nèi)齊長(zhǎng)城從太平山主境，沿與沂水分界線東行到青石胡同后完全進(jìn)入城頂山境內(nèi)，然后向東轉(zhuǎn)南至浯河出境，與沂水復(fù)線第二段相接，全長(zhǎng)46550米。位于城頂山的書院風(fēng)景區(qū)內(nèi)，現(xiàn)存有齊長(zhǎng)城遺址約800米，經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史洗禮，至今墻基、垛口等還依稀可辯。近代抗戰(zhàn)時(shí)，它還發(fā)揮過(guò)軍事掩體的作用，51軍曾在此與日軍展開殊死搏斗。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)多有長(zhǎng)城，除北方燕趙長(zhǎng)城外，尚有齊長(zhǎng)城、魏長(zhǎng)城、楚長(zhǎng)城。齊長(zhǎng)城橫亙於山東中部，又名長(zhǎng)城嶺、大橫嶺，西起今黃河?xùn)|岸的長(zhǎng)清縣西南孝里鎮(zhèn)廣里村北，向東進(jìn)行丘陵區(qū)，又逐漸蜿蜒攀升至泰山西麓的中低山區(qū)，爾后沿泰沂山脈分水嶺，直達(dá)黃海西岸的今青島市小珠山之東的黃島區(qū)東于家河村東北入海，蜿蜒618.9公里，史稱千里長(zhǎng)城，現(xiàn)存遺址占總長(zhǎng)度的64.3%。

　　千里齊長(zhǎng)城，在連年的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢興屢廢，世世代代地建，年年月月地修，是中國(guó)歷史上影響最大的鉅防之一，是目前國(guó)內(nèi)年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的古建筑遺址。整座齊長(zhǎng)城，巍巍峨峨，恢恢宏宏，恰似東方巨龍，盤旋飛舞于崇山疊嶂之中，將黃河、泰山、東海連成一體，是勞動(dòng)人民智慧與力量的結(jié)晶，是齊魯大地的脊梁。

    齊長(zhǎng)城的走向，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！雖在泰沂山脈的分水嶺之上，但不走山脊線，而是筑在山的陽(yáng)坡陡險(xiǎn)處。它從今黃河?xùn)|岸的長(zhǎng)清縣西南孝里鎮(zhèn)廣里村北，向東進(jìn)入丘陵區(qū)，爾后沿泰沂山脈分水嶺，直達(dá)黃海西岸的今青島市小珠山之東的黃島區(qū)東于家河村東北入海，蜿蜒600多公里，史稱千里長(zhǎng)城。

　　安丘境內(nèi)齊長(zhǎng)城從太平山主境，沿與沂水分界線東行到青石胡同后完全進(jìn)入城頂山境內(nèi)，然后向東轉(zhuǎn)南至浯河出境，與沂水復(fù)線第二段相接，全長(zhǎng)46550米。位于城頂山的書院風(fēng)景區(qū)內(nèi)，現(xiàn)存有齊長(zhǎng)城遺址約800米，經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史洗禮，至今墻基、垛口等還依稀可辯。

考證

　　后人崇尚先賢，在書院山建立公冶長(zhǎng)祠，其始建年代及規(guī)模亦難詳考。據(jù)常理推斷，始建年代的上限不過(guò)漢代。因?yàn)榭鬃釉谑罆r(shí)是不怎么得意的，他的弟子自然也不會(huì)受到推崇。秦始皇焚書坑儒，對(duì)儒學(xué)更是致命的打擊。直到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家思想才開始在社會(huì)上占據(jù)統(tǒng)治地位。此后為弘揚(yáng)儒學(xué)、紀(jì)念先賢而立祠，也就上合君心，下合民意了。

    公冶長(zhǎng)祠歲久漸圮，歷代曾多次重建和維修，現(xiàn)見于記載的有三次。第一次在明成化十三年（1477年），知縣陳文偉重建。據(jù)明萬(wàn)歷《安丘縣志•藝文考》中陳文偉《公冶長(zhǎng)書院記》載，這次重建是他的前任謝縝已備足物料，未及開工而調(diào)任外地，陳文偉于成化十一年接任安丘知縣，“成化丁酉前二月壬申，因公務(wù)往沂水，道經(jīng)其地，駐馬止宿，往尋其跡，至則四壁俱廢，一址獨(dú)存，遂計(jì)匠作工役，不日告成，謝君之心為不負(fù)矣。”第二次在清康熙十五年（1676年），由縣令胡端出資維修。當(dāng)時(shí)所立《重修公冶子長(zhǎng)祠堂記》石碑，迄今猶存。碑文稱邑侯胡端于丙辰之春，到書院山祭祀攬勝，“悵廟貌之蕭條，慨然嘆曰：'興廢舉墜，守土者之責(zé)也……'于是捐養(yǎng)廉之資以襄榱（cuì，椽子）甓（pì磚）之用，鳩工庀（pī，具備）材，不逾月而輪奐粲（càn，明亮）然”。第三次在清道光七年（1827年），辛天池、李政鐸主持維修。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！此事見于道光九年（1829年）立的重修青云寺石碑。碑文《重修廟碑記》曰：“ 丁亥之春，辛君天池與李君政鐸等游公冶長(zhǎng)祠，慨其荒涼，毅然以修復(fù)為己任，乃糾邑之紳士斂財(cái)鳩工，不辭勞費(fèi)。丹楹刻桷（jue，方形椽子），中外修整。”辛、李生平不詳。

    值得一提的是書院山現(xiàn)存碑碣除上述兩通外，還有另外兩通。其一為明萬(wàn)歷三十五年（1607年）知縣孫振基所立，碑文為“先賢公冶子長(zhǎng)讀書處”。當(dāng)時(shí)可能也有維修活動(dòng)，但未見記載，僅存此碑。其二為清道光二十九年（1849年）青云寺主持僧人真齋所立。據(jù)碑文《重修書院山青云寺記》稱，“上歲有公冶繼詵（shēn眾多）者來(lái)自諸城，口稱公冶夫子后裔……意欲圖占此山以肥己”，安丘諸紳士訟之于官，結(jié)果官府“仍判歸諸紳士管理，不許他人干預(yù)，自是而繼詵覬覦之念遂息”。官府判語(yǔ)另刻一石嵌于壁間，今已不存。1989年，安丘縣人民政府撥款5萬(wàn)余元，新建公冶長(zhǎng)祠正廳5間，碑亭、碑樓各兩座，以及過(guò)道、影壁、院墻等，并安排專人負(fù)責(zé)管理。重修后的書院面貌煥然一新，使許多觀光者心曠神怡，流連忘返。

詩(shī)詞

　　季節(jié)深處，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有蝶隨陽(yáng)光翩翩起舞。

　　獨(dú)坐黃昏，線裝的書卷深翠歷史。

    你可以想象，這是在十月。暮秋。

　　一潭冷月，兩棵古樹

　　公冶長(zhǎng)正棲于枝頭，

　　熱切的與鳥交談

　　鳥比人懂的多，這我知道

　　云深不知處

　　歷史的冊(cè)頁(yè)被無(wú)知的清風(fēng)翻動(dòng)

　　在名與未名之間

　　悠然蕩開的已不僅僅是一個(gè)典故。

　　蝶叢遠(yuǎn)離，芳草悠然。

　　千年了

　　公冶長(zhǎng)仍在起五更，踏清露

　　卻忍把浮名，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！換了淺斟低唱

　　我看見

　　歷史的力量正滲透土層

　　一曲橫絕千古的吟哦

　　正在其間淙淙的游動(dòng)

　　遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水

    晚鴉高翔的影子綽約

　　千年的詩(shī)詞遍體鱗傷

　　一只懸腕提筆的手因此而千年冰凝

　　故國(guó)如夢(mèng)

　　沉重的屐音正淹沒于歷史的河流

　　你可以想象，這是在十月。暮秋。

　　一潭冷月，兩棵古樹

　　枯樹新芽，已是千年之后

  

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