靈巖山寺

    位于江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)附近的靈巖山上。山門朝南，俯臨太湖。又名崇報寺，梁時名秀峰寺，唐代始稱今名。明弘治年間寺廟遭毀。清康熙時重建。咸豐時又毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存殿主要為印光法師于三十年代重建。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、念佛堂三進(jìn)殿堂，東部為多寶塔、鐘樓、香光廳等建筑，西部為花園。天王殿正中供奉天冠彌勒，后為持杵坐像韋馱，兩旁為彩塑四大天王像。大雄寶殿高25米，寬20米。正中供奉釋迦牟尼佛像，高6米。兩旁侍立迦葉和阿難兩大弟子像。

　　靈巖山寺是我國著名的佛教凈土宗道場之一。同時，也是國內(nèi)外馳名的明勝古跡和風(fēng)景游覽勝地。地處太湖之濱，毗鄰木瀆鎮(zhèn)，距蘇州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高臨下，湖光山色，蔚為壯觀。因?yàn)橐郧岸嗥渌氖?，猶如靈芝壯，故山名靈巖；南列峭壁如城，又名石城山；又因山勢右轉(zhuǎn)似象回顧狀，故又名象山。

　　靈巖山，本是春秋時代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國獻(xiàn)西施的地方?，F(xiàn)今尚存吳王遺跡和古跡有：吳王井、梳妝臺、玩花池、玩月池、響X廊、琴臺、西施洞、智積井、長壽亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡時，在山頂筑有行宮，清咸豐十年焚于兵火。

　　東晉司空陸玩曾居此山，因聞佛法，舍宅為寺，從此，便成為靈巖道場之開端。南朝梁武帝天監(jiān)年間，西域梵僧智積來寺開山，賜匾額智積菩薩顯化道場。宋初改為秀峰禪院。紹興年間賜匾額顯親崇報寺。明洪初年，賜匾額報國永祚禪寺。明永樂十年重新修繕，明弘治年間被毀。清順治六年，寺僧重新修建。清康熙十四年布政使慕天顏重建大殿，咸豐十年毀于兵火。清宣統(tǒng)二年，真達(dá)和尚接任住持，至民國十五年改為十方專修凈土道場，名崇報寺。后至印光法師，仍恢復(fù)靈巖山寺舊名。

　　靈巖山寺開創(chuàng)后，高僧輩出。晉、唐間的住持已無可考，自宋以后，如宋之園照、慈受、佛海，元之石湖、清之弘儲等，均為著名高僧。至民國十五年，凈宗十三祖印光法師卓錫靈巖，遠(yuǎn)紹廬山東林，力闡凈土宗。解放后，認(rèn)真執(zhí)行黨和人民政府宗教信仰自由政策，對靈巖山寺加意保護(hù)。僧眾凈業(yè)和農(nóng)林生產(chǎn)，并行不懈。靈巖凈土道場之名，聞于中外。靈巖山寺名勝古跡很多。明朝詩人王鏊曾在山頂題字刻石"吳中勝跡"。

　　于梁武帝天監(jiān)年間（502——519），將之?dāng)U充為秀峰寺。據(jù)傳為大哀經(jīng)（竺法護(hù)譯）中所述之智積菩薩應(yīng)化之道場。唐玄宗天寶年間（742——755），天臺宗中興之祖道遵曾在此地修法華三昧。宋初，一度為律宗寺院，元豐年間（1078——1085）改為禪院。南宋紹興年間(1131—1162)，因賜抗金英雄韓世忠薦先福名，敕改寺名為“顯親崇報禪寺”。明洪武初年，又改名“報國永祚禪寺”。永樂十年(1412)重修，弘治年間毀于火。清順治六年(1649)重修，咸豐十年(1860)，由于太平天國之兵火，寺內(nèi)建筑，除九層塔外，大半焚毀。宣統(tǒng)三年（1911），真達(dá)住持本寺，與妙真協(xié)力大舉復(fù)興堂舍，殿宇漸全，躍為江南名剎。 1966年寺遭破壞，僧眾被逐，象法蕩然。四兇既除后，拔亂反治，本寺賴中國佛教協(xié)會之靈巖山寺護(hù)持，與政府之大力協(xié)助，從事興復(fù)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！僧眾散者復(fù)集，廟宇壞者重修，佛象法器，閃第恢復(fù)。一九八〇年三月十八日，畫家謝孝思暨諸同志，陪同中國佛教協(xié)會會長趙樸初來靈巖山寺時，趙會長為山門題字："靈巖山寺"，并賦詩以寄雅興。詩曰：欣隨謝公屐，重上吳王臺；湖山觀意態(tài)，林木感興衰。梵唄斷還續(xù)，慈鳥散復(fù)來；柳條見春色，畫境逐云開1980年末創(chuàng)辦了“中國佛學(xué)院靈巖山分院”。1983年，該寺被定為漢族地區(qū)中國重點(diǎn)寺院?，F(xiàn)任主持明學(xué)大和尚。

　　歷代名人中均有登靈巖山者，如南朝梁簡文帝、唐朝大詩人韋應(yīng)物、白居易、劉禹、李商穩(wěn)等，宋范仲淹、宋釋園照等，明朝文征明、唐寅、高啟等，清之康熙、乾隆二帝，歷史家畢沅以及現(xiàn)代田漢、鄧拓等，他們都有有詩文流傳于世。茲錄五首如后： 梁簡文帝登琴臺詩：蕪階踐昔徑，復(fù)想鳴琴游。音容萬能膠春罷，高名千載留。弱枝生古樹，舊石染新流。由來迭相歡，逝川終不收。

　　唐白居易游靈巖寺詩：高高白月上青林，客去僧歸獨(dú)夜深。葷血屏除能對酒，歌鐘放散只留琴。更無俗物當(dāng)人眼，但有泉聲洗我心。最愛曉亭東望好，太湖煙水綠沉沉。宋釋圓照靈巖山居頌：蕭灑靈峰上，塵虛夏亦寒。松夢敷翠嶺，殿塔聳云端。靈洞門高下，山房路屈盤。其中實(shí)幽隱，何必畫圖看。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 明文征明靈巖絕頂望太湖詩：靈巖山正當(dāng)胥口，落日西南望太湖。雙島如螺浮欲吐，片帆和鳥去俱無。閑論往事何能說，不見高人試一呼。慎勿近前波浪恐，大都奇絕在模糊。

    清圣祖康熙登靈巖詩：霏微靈雨散春煙，按轡逍遙陟翠巔。香水通流明若鑒，琴臺列石勢如拳。諸峰盡在青蘿外，萬井全依仗前。聞是吳宮花草地，空余種罄梵王筵。 1966年寺遭破壞，僧眾被逐，象法蕩然。四兇既除后，拔亂反治，本寺賴中國偉教協(xié)會之護(hù)持，與政府之大力協(xié)助，從事興復(fù)。僧眾散者復(fù)集，廟宇壞者重修，佛象法器，閃第恢復(fù)。一九八〇年三月十八日，畫家謝孝思暨諸同志，陪同中國佛教協(xié)會會長趙樸初來靈巖山寺時，趙會長為山門題字：“靈巖山寺”，并賦詩以寄雅興。詩曰：欣隨謝公屐，重上吳王臺；湖山觀意態(tài)，林木感興衰。梵唄斷還續(xù)，慈鳥散復(fù)來；柳條見春色，畫境逐云開。

　　寺內(nèi)主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、藏經(jīng)閣、靈巖寺塔、智積殿、鐘樓、香光廳、“印公塔院”等。其中，靈巖寺塔位于大雄寶殿東側(cè)，別名多寶佛塔，始建于南朝梁代，五代吳越、南宋•紹興十七年（1147）兩次重修。塔九級八面，木構(gòu)腰檐及塔剎于明•萬歷二十八年（1600）被雷火焚毀，僅存磚砌塔身。今佛塔凌空高聳，與三重飛檐之鐘樓相呼應(yīng)，成為靈巖山之突出標(biāo)志。寺廟建筑，氣勢雄偉，有宋代多寶佛塔及天王殿、大雄殿、鐘樓、念佛堂、藏經(jīng)樓、客廳、寮房等；山徑曲折有趣，路經(jīng)繼廬亭、迎笑亭、落紅亭和石幢；山上有奇石，如靈芝石、醉僧石、石鼓石、饅頭石、袈裟石、鼠兒石、上山馬石、石龜?shù)龋簧巾斢星倥_，半山有觀音洞，俗稱西施洞。是中國首屈一指的佛教道場，由高僧妙蓮法師所主持。 靈巖山寺聳立在青山綠樹間，前面是高大的山門，從觀音亭上去，可看到雄偉的大雄寶殿，里面供奉的釋迦牟尼佛高達(dá)50臺尺，中國最高大的佛像，旁邊并立有十余位尊者，法相莊嚴(yán)，讓人心生敬意。整座寶殿琉璃紅瓦、飛檐寶鈴，在此聆聽暮鼓晨鐘，梵音繚繞，心境也能沉靜下來。靈巖山寺創(chuàng)始于東晉末，司空陸玩舍宅為寺。南朝梁天監(jiān)間為西域梵僧智積法師顯化道場，名秀峰寺。唐代稱靈巖寺，北宋名秀峰禪院。南宋紹興年間詔賜韓世忠，改名顯親崇報禪寺。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！明洪武初賜額報國永祚禪寺。清順治、康熙間重修，名崇報禪寺。咸豐十年（1860年）寺毀于兵火，塔聳然獨(dú)存。同治中有修復(fù)。1911 年起陸續(xù)重建，著名建筑師姚承祖曾參與工程設(shè)計。1932年易名靈巖山寺。1937年竣工。1980年至1982年維修。

　　寺雄踞山巔，占地約2.3萬平方米，坐北朝南，中為殿宇，東為塔院，西為花園。中軸線上依次有彌勒閣（天王殿）、硯池及界清橋、大雄殿、藏經(jīng)樓等。彌勒閣、大雄殿均為歇山造。大雄殿面闊五間23米，進(jìn)深18米，高約18米。中軸線兩側(cè)，企歸軒、凈念軒、方丈室、尊客寮、庫房等分列左右。塔院以多寶佛塔為中心，前有智積殿，后有香光廳，東有息慮堂、齋堂，西南有香巖廳，東南有鐘樓。鐘樓為歇山式，三重飛檐，平面正方形，內(nèi)懸大鐘?；▓@地勢高于中部殿基，有吳王井、玩花池、玩月池、梳妝臺等吳宮古跡。

　　蘇州西郊的靈巖山，是聞名遐邇的江南名山和佛教勝地。靈巖山地處太湖之濱，位于蘇州城西南15公里處，海拔220米。因山上有許多狀似靈芝的巖石，故稱靈巖山。

　　靈巖山寺建于山巔，山門朝南，俯臨太湖，湖光山色，蔚為壯觀，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教中國重點(diǎn)寺院。中軸線上有彌勒樓閣、大雄寶殿、念佛堂三進(jìn)殿堂。東西兩側(cè)貫以長廊。東部為多寶塔、智積殿、鐘樓、香光廳等建筑，西部以花園為主。十多年來，在蘇州市佛教協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)下，寺院修復(fù)一新，殿堂樓閣、文物古跡、佛像法器都得到僧人精心保護(hù)，以全新的面貌迎接中外來賓。

多寶佛塔

    又稱靈巖塔，是寺內(nèi)最有特色的古建筑。高34米，七級八面，樓閣式，始建于梁天監(jiān)二年(503年)，歷代屢遭火災(zāi)毀圯。南宋紹興十七年(1147年)重建，塔內(nèi)空心，塔身全用磚砌，每層窗口各有石佛。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！明萬歷二十八年(1600年)塔遭雷擊，各層木結(jié)構(gòu)腰檐及塔剎被焚毀，僅存磚塔塔身。1989年9月，靈巖山寺籌集了80多萬元資金，對多寶佛塔進(jìn)行了全面修復(fù)，并參照宋代營造法則，恢復(fù)了塔剎、塔基、平臺和塔檐。1990年竣工。重修后的寶塔恢復(fù)了宋塔原貌，使靈巖山寺更為壯觀。拾級登臨，可眺望太湖風(fēng)光，觀賞蘇州風(fēng)貌。

    鐘樓建于1919年，高15.13米，樓上懸掛著清康熙六年(1667年)鑄造的大銅鐘。“靈巖晚鐘”曾被列為蘇州十景之一。樓下為千佛殿。

　　寶塔與鐘樓之間是1984年新建的智積殿。智積是西域梵僧，南朝時來靈巖山弘傳佛教，被尊為開山祖師，梁武帝賜額“智積菩薩顯化道場”。智積殿正中供奉智積菩薩畫像，兩旁陳列著佛教文物。靈巖山寺在春秋時是吳王夫差為西施所建館娃宮故址。東晉時司徒陸玩舍室為寺，南朝梁武帝天監(jiān)年間(502-519年)，智積來此講經(jīng)弘法，佛寺建置更趨完善。宋初改為秀峰禪院，南宋高宗紹興二十一年(1151年)，抗金名將韓世忠葬在靈巖山西南麓，宋孝宗追封他為蘄王并賜秀峰寺為顯親崇報禪寺，高僧圓照、慈愛、佛海、宗本等駐錫。明朝洪武初年，賜額報國永祚禪寺。明孝宗弘治年間(1488一1505年)寺毀。清順治六年(1649年)重興，康熙十四年(1675年)興建大殿。咸豐十年(1860年)又遭兵火，1873年念誠法師略加修復(fù)。

　　1910年，真達(dá)和尚住持，至1926年改為凈土道場，名“祟報寺”。1932年，近代高僧印光法師將其改為“靈巖山寺”。他為山門撰書的對聯(lián)為：

　　凈土法門，普被三根，都如來成始成終之妙道：彌陀誓愿，全收九界，示眾生心作心是之洪猷。

　　印光(1861-1940年)法師是近代佛教的著名人物。他原名趙紹伊，陜西郃(今合陽）人，自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，20歲出家，法名圣量，別號常慚愧僧。他一生專修凈土宗，并在普陀山、上海、江蘇各寺廟講經(jīng)說法，寫下大量宣揚(yáng)凈土宗的文章，一生所收海內(nèi)外在家弟子10余萬人，被尊為凈土宗第十三祖。

　　1937年至1940年，印光法師避居靈巖山寺，專心念佛，創(chuàng)建凈土宗道場。他制定了五條規(guī)約，要求僧人堅持“不募緣，不做會，不傳法，不收徒，不講經(jīng)，不傳戒，不應(yīng)酬經(jīng)懺。專一念佛，每日與普遍打七功課同。”經(jīng)過印光法師的弘揚(yáng)倡導(dǎo)，凈土宗在中國和東南亞一帶盛行。靈巖山寺也成了江南最著名的凈土道場。至1981年寺內(nèi)修訂靈巖山寺共住規(guī)約時，仍將印光大師所訂立五條規(guī)約列入首位，嚴(yán)格執(zhí)行。現(xiàn)在，寺內(nèi)僧人有一百余人，他們“專心念佛，除打佛七、念普佛外，概不應(yīng)酬經(jīng)懺佛事”。他們每日修持，早晚課誦，半月誦戒，堂內(nèi)念佛，寒暑無間，正常進(jìn)行。1983年9月1日，靈巖山寺舉行了佛像開光和印光法師舍利入塔儀式，分別由靈巖山寺方丈明學(xué)法師和蘇州市佛協(xié)會長明開法師主持。

　　1980年，靈巖山寺開辦了中國佛學(xué)院靈巖山分院，分專科班和本科班兩種學(xué)制。自辦以來，培養(yǎng)了上百名愛國愛教的佛教僧伽人才。

    大雄寶殿右邊的花園，是春秋時期娃宮的御花園，留有許多名勝古跡。有圓形的吳王井，又稱日井，相傳是西施照影整容的地方。還有八角形的智積井，又稱月井，原為吳王宮井，經(jīng)南朝智積修浚，題為智積井。井邊有玩花池和玩月池，當(dāng)年西施曾在此觀花賞月，采蓮為樂。在吳王井后，有梳妝臺，是西施梳妝之所，現(xiàn)臺上建長壽亭。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在池西，有琴臺，是西施操琴鼓瑟處，這里是靈巖山絕頂，景致佳絕，“下瞰太湖及洞庭西山，滴翠叢碧，如在白銀世界中”，風(fēng)景秀麗，游人駐足。石上刻有“琴臺”二字，并有明代大學(xué)士王鏊手書“吳中勝跡”。

　　另外，由山路上山，沿途有繼廬亭、迎笑亭、落紅亭、觀音洞、石幢、采香徑等景點(diǎn)。歷代詩人如李白、劉禹錫、白居易、韋應(yīng)物、李商隱、蘇舜欽、高啟、文徵明、沈德潛、尤侗等都曾登臨靈巖山，留下了動人詩篇

　　1994年7月29日蘇州市佛教協(xié)會向市兒童醫(yī)院捐贈儀式在蘇州市兒童醫(yī)院舉行。市兒童醫(yī)院副院長代表全院500多名醫(yī)護(hù)職工和廣大患兒雙手從市佛教協(xié)會副會長明學(xué)、安上、性空法師手中接過了購買40臺窗式空調(diào)機(jī)的贈款12萬元。在捐贈儀式上，蘇州市佛教協(xié)會負(fù)責(zé)人、靈巖山寺方丈明學(xué)法師、西園戒幢律寺方丈安上法師、寒山寺方丈性空法師都講了活。蘇州醫(yī)學(xué)院顧鋼副院長、蘇州市政府張旺健副秘書長、蘇州市民族宗教局陳振剛局長也講了話，他們衷心感謝蘇州市佛教協(xié)會關(guān)心、愛護(hù)祖國下一代的善舉。

　?。穸荒辏╈`巖寺，乃梁寶志禪師開山，智積菩薩重興，歷代禪、教、律、高僧住持之勝道場地。凈土法門，乃即小即大，即淺即深，至極平常，至極奇特之殊勝法門。即此一生，便出生死。其修法最為容易，其利益最為宏深。于此最勝之地，修此最妙之法，非多劫栽培，何可得值遇乎。然欲修勝行，必賴種種資具。故上自經(jīng)像，與諸什物，各須備具，方可令其正行直達(dá)無礙。而道場則永垂千古，人則數(shù)十年便須更替。此諸所有，若不登簿記載，久或遺失。又屢經(jīng)更替，亦莫考其源委。是以一一記之，以期凡住此寺者，及為住持，為監(jiān)院者，見此諸物，心自思曰，此物乃助吾人修持凈土法門，以期自利利他，同生極樂世界之資具也。當(dāng)愛之如身肉，護(hù)之如眼珠。非慳惜諸物也，乃重施主之助道誠心，以期少求減用，而道業(yè)易于成就也。夫一切法門，非斷盡煩惑，不能出離生死。唯茲凈土，但具真信、切愿，即可入佛封疆。得此最勝之道場，又修此最勝之法門，而于此諸物之資具，豈可不加愛惜保重乎哉。若不加保重，則是暴殄天物，負(fù)施主恩，縱有修持，亦難與佛相應(yīng)。何也，以其是只取自己安適，不計人工制造，前人置辦，種種不易。而其所以備此者，為吾修道以了生死也。既輕視此物，不知愛惜，其心行完全不與道相應(yīng)，何能感佛哀憫攝受，而令其即出生死苦海也。凡真實(shí)修行人，必須忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美。能如是，與道相應(yīng)，與佛相應(yīng)矣。愿住此寺者，其各勉之。

　　靈巖山寺位于南投臺埔里鎮(zhèn)中正路105號，1984年由妙蓮法師創(chuàng)建。主要建筑有念佛堂、東西廂寮房、五觀堂、愛道講堂、東西客堂、凈宗講堂、觀音殿、華嚴(yán)殿、閱經(jīng)樓、藏經(jīng)閣、護(hù)法殿、山門、凈宗學(xué)佛院等。先淤1995年建成念佛堂。寺院建筑中尤以1996年建成的大雄殿為壯觀宏偉。大殿占地面積近五千平方米，殿高十多層，設(shè)有鐘樓、鼓樓、大講堂，可同時容三千人參修。大殿供奉的釋迦牟尼佛像，重達(dá)50頓，金相巍巍，供在大殿的四樓。目蓮、阿難塑像小於釋尊侍立兩側(cè)，十六羅漢立象又小於目蓮、阿難，侍立釋尊左右。

　　靈巖山寺坐南向北，進(jìn)山門沿曲路是三層立體停車場，停車后的建筑依次沿著中軸線為許愿亭、大齊堂、觀音殿。觀音殿兩側(cè)是東西寮房和總務(wù)、尊客堂。再往后是念佛堂、凈土講堂、關(guān)房等。寺院殿堂依山而建，金碧輝煌。念佛堂內(nèi)供奉西方三圣，可同時容400人參修。高聳入云的觀音殿，內(nèi)設(shè)華嚴(yán)殿、閱藏樓、藏經(jīng)閣等，耗資近億臺幣，工程浩大，莊嚴(yán)無比。

　　為造就僧才，靈巖山寺創(chuàng)設(shè)凈宗學(xué)佛院，以培養(yǎng)弘法利生的僧人。1996年又開辦高級部研讀學(xué)佛院，招收大學(xué)以上高級知識分子，以加快培養(yǎng)僧才的速度。還出版開示業(yè)言、音像制品流通世界，以文教度眾生。

　　靈巖山寺現(xiàn)任住持妙蓮法師，安徽省巢縣人，77歲，9歲出家，20歲赴南京大寶華山隆昌寺受具足戒。受戒后赴蘇州靈巖山寺參學(xué)，28歲時為弘化而至香港。在香港大嶼山及青雪二度閉關(guān)專修，共計二十年。隨后到臺灣弘法，創(chuàng)建道場。妙蓮法師嘔心瀝血，日夜辛苦，終於建成靈巖山寺大道場。法師夜不到十二點(diǎn)不休息，凌晨三點(diǎn)前又起身，領(lǐng)住眾上早裸，為人師表。法師常為眾生講法，最令人折服的是，法師講法從未事前擬過稿子，隨口道來，且無不令大眾法喜充滿，護(hù)法無量。為了佛教發(fā)展和佛法弘傳，妙蓮法師可謂為道忘身軀，不遺余力。

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