慶安會(huì)館位于浙江省寧波市區(qū)三江口東岸。為甬埠行駛北洋的舶商所建，始建于清道光三十年（1850年），落成于咸豐三年（1853年），既是祭祀天后媽祖的殿堂，又是舶商航工娛樂(lè)聚會(huì)的場(chǎng)所。是中國(guó)八大天后宮和七大會(huì)館之一，又是江南現(xiàn)存唯一融天后宮與會(huì)館于一體的古建筑群。2001年6月，慶安會(huì)館作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)改建為全國(guó)首家海事民俗博物館。建筑裝飾采用磚雕、石雕和朱金木雕等寧波傳統(tǒng)工藝，堪稱(chēng)寧波近代地方工藝之杰作，有著重要的歷史文化價(jià)值。同時(shí)這里也有著豐富的旅游資源。

基本信息

    慶安會(huì)館，即天后宮，位于浙江省寧波市區(qū)三江口東岸，故名“甬東天后宮”。咸豐三年(1853)建成，為甬埠北洋船商捐資創(chuàng)建，既是祭祀天后媽祖的殿堂，又是行業(yè)聚會(huì)的場(chǎng)所，系我國(guó)八大天后宮和七大會(huì)館之一，又是江南現(xiàn)存唯一融天后宮與會(huì)館于一體的古建筑群。

　　慶安會(huì)館坐東朝西，規(guī)模宏大，占地面積約為5000平方米。沿中軸線有宮門(mén)、儀門(mén)、前戲臺(tái)、大殿、后戲臺(tái)、后殿、前后廂房等建筑。建筑裝飾采用磚雕、石雕和朱金木雕等寧波傳統(tǒng)工藝，堪稱(chēng)寧波近代地方工藝之杰作。天后宮內(nèi)建有前后分別為祭祀媽祖和行業(yè)聚會(huì)時(shí)演戲用的兩戲臺(tái)，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。天后，又稱(chēng)天妃、天上圣母，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！民間俗稱(chēng)媽祖，是中國(guó)沿海百姓崇拜的海神。寧波與媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、關(guān)系密切。北宋宣和五年(1123)，宋徽宗為媽祖欽賜“順濟(jì)”廟額后，使媽祖信仰借助明州港而獲得朝廷認(rèn)可，并使其影響從地域擴(kuò)大至全國(guó)。 2001年6月，慶安會(huì)館作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)改建為全國(guó)首家海事民俗博物館。慶安會(huì)館在電影《長(zhǎng)江七號(hào)》出現(xiàn)了出現(xiàn)了兩次。

　　慶安會(huì)館為甬埠形式北洋的泊商航工娛樂(lè)聚會(huì)場(chǎng)所，也是一座祭祀“天后神”的宮殿。位于浙江省寧波市江東北路156號(hào)。占地0.5公頃，建筑面積5062平方米，平面布局呈縱長(zhǎng)方形。慶安會(huì)館興建于清道光三十年（1850年），清咸豐三年（1853年）落成?，F(xiàn)存宮門(mén)、儀門(mén)（連戲臺(tái)）、正殿（連戲臺(tái)）、后殿、廂房、偏房及董事與管理人員住宅等。正殿采用石雕、磚雕和朱金木雕作為裝飾，突出展現(xiàn)了浙東一帶雕刻藝術(shù)，堪稱(chēng)精品之作。慶安會(huì)館是寧波古代海上交通貿(mào)易史的歷史見(jiàn)證，也是媽祖文化的物證。

　　咸豐四年（1854），為平定海域海盜搶阻，保衛(wèi)南北洋海運(yùn)之安全，集資購(gòu)買(mǎi)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的輪船“寶順輪”（配備大炮、彈藥）。“中國(guó)之用輪舟自寧波寶順輪始也”。寶順輪投入運(yùn)行后，對(duì)南北洋海盜船進(jìn)行清掃，平定了北洋與南界。寧波北號(hào)商團(tuán)（寶順輪）名震四海，揚(yáng)名于國(guó)內(nèi)外，使盜船聞聲畏之，保障了“海上絲綢之路”的暢通。這也是我國(guó)近代自辦的第一艘火力輪船，成為創(chuàng)辦中國(guó)近代洋務(wù)的先聲。鄭紹昌先生在《寧波港史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：這是寧波港在近代化的道路上邁出的具有重要?dú)v史意義的一步，標(biāo)志著寧波港作為單純帆船港時(shí)代的結(jié)束。

中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《慶安會(huì)館》一書(shū)論述到：“寧波與媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)系窯場(chǎng)院。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟(jì)’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認(rèn)可，并借助于寧波傳播到全國(guó)各地，成為航海的保護(hù)神”。慶安會(huì)館是我國(guó)現(xiàn)存的宮館合一的實(shí)例，為中國(guó)八大天后宮之一，七大會(huì)館之最，也是浙江省唯一保存完整的一處會(huì)館建筑群。慶安會(huì)館還是浙東近代木結(jié)構(gòu)建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門(mén)、儀門(mén)、前戲臺(tái)、正殿、后戲臺(tái)、后殿、左右?guī)?、耳房及附屬用房。保存?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術(shù)的最高水平。為寧波港口城市的標(biāo)志性建筑，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。

　　2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

出行指南

　　慶安會(huì)館位于江東北路156號(hào)，乘2路、3路、12路、14路、15路、19路、238路、380路、515路、560路、604路、804路、809路、820路、215路、331路可達(dá)。

歷史背景

天后宮

　　慶安會(huì)館位于寧波市區(qū)奉化江、甬江、余姚江匯合的三江口東岸。清道光三年（1832），南號(hào)舶商在碼頭林立的寧波三江口東岸建造會(huì)館，取名“安瀾”。清道光三十年（1850），在董秉遇、馮云祥、蘇慶和等北號(hào)舶商的發(fā)起下，共捐資白銀十萬(wàn)兩，在安瀾會(huì)館一側(cè)興建北號(hào)會(huì)館，名“慶安”，又稱(chēng)“甬東天后宮”，是商賈、民眾祭祀天后媽祖的殿堂和行業(yè)辦公議事聚會(huì)的場(chǎng)所。

　　清代海禁廢弛后，寧波港海運(yùn)發(fā)達(dá)，貿(mào)易興盛“舟楫所至，北達(dá)燕、魯，南低閩、粵而延西、川，鄂、皖、贛諸省之產(chǎn)物，亦由甬（寧波）埠集散，且仿元人成法，重興海運(yùn)，故南北號(hào)盛極一時(shí)。”

　　咸豐四年（1854），為平定海域海盜搶阻，保衛(wèi)南北洋海運(yùn)之安全，集資購(gòu)買(mǎi)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的輪船“寶順輪”（配備大炮、彈藥）。“中國(guó)之用輪舟自寧波寶順輪始也”。寶順輪投入運(yùn)行后，對(duì)南北洋海盜船進(jìn)行清掃，平定了北洋與南界。寧波北號(hào)商團(tuán)（寶順輪）名震四海，揚(yáng)名于國(guó)內(nèi)外，使盜船聞聲畏之，保障了“海上絲綢之路”的暢通。這也是我國(guó)近代自辦的第一艘火力輪船，成為創(chuàng)辦中國(guó)近代洋務(wù)的先聲。鄭紹昌先生在《寧波港史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：這是寧波港在近代化的道路上邁出的具有重要?dú)v史意義的一步，標(biāo)志著寧波港作為單純帆船港時(shí)代的結(jié)束。

　　中國(guó)文聯(lián)出版社出版的《慶安會(huì)館》一書(shū)論述到：“寧波與媽祖信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)系窯場(chǎng)院。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟(jì)’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認(rèn)可，并借助于寧波傳播到全國(guó)各地，成為航海的保護(hù)神”。慶安會(huì)館是我國(guó)現(xiàn)存的宮館合一的實(shí)例，為中國(guó)八大天后宮之一，七大會(huì)館之最，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也是浙江省唯一保存完整的一處會(huì)館建筑群。慶安會(huì)館還是浙東近代木結(jié)構(gòu)建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門(mén)、儀門(mén)、前戲臺(tái)、正殿、后戲臺(tái)、后殿、左右?guī)?、耳房及附屬用房。保存?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術(shù)的最高水平。為寧波港口城市的標(biāo)志性建筑，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。

　　自北宋末年傳播媽祖信仰始，天妃宮、天后宮一直作為傳播媽祖信仰的建筑載體，其現(xiàn)存建筑精華者，首推泉州天后宮和寧波天后宮。寧波慶安會(huì)館乃天后宮與會(huì)館合而為一。由于寧波是個(gè)沿海港口城市，隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，舶商們熱衷投入沿海貿(mào)易，使有媽祖信仰兼經(jīng)濟(jì)目的的行會(huì)成員加盟到會(huì)館這一載體中來(lái)。據(jù)史料記載，會(huì)館的管理井然有序，內(nèi)設(shè)司賬、文案、司書(shū)、庶務(wù)、辦事員、勤工、廚司等一二十名工作人員。其所需經(jīng)費(fèi)，由南、北舶商抽取各家各船經(jīng)費(fèi)，充作會(huì)館事業(yè)基金。會(huì)館還辦有社會(huì)福利事業(yè)。會(huì)館建立后，為當(dāng)時(shí)寧波航運(yùn)事業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。1854年，隨著航運(yùn)的發(fā)展，北號(hào)舶商斥巨資引進(jìn)了我國(guó)歷史上第一艘機(jī)動(dòng)船———“寶順輪”。“寶順輪”遂成為我國(guó)航海史上由帆船時(shí)代向機(jī)動(dòng)船時(shí)代過(guò)渡的標(biāo)志。又因這些會(huì)館都是經(jīng)營(yíng)海運(yùn)業(yè)，于是航海保護(hù)神媽祖則成了會(huì)館成員不可或缺的精神信奉。早在創(chuàng)建慶安會(huì)館以及毗鄰的安瀾會(huì)館之前，寧波的北號(hào)舶商就曾在上海創(chuàng)建浙寧會(huì)館。只是可惜今已不復(fù)存在。證實(shí)宮館合一的歷史可以追溯到迄今200年前，但尚存建筑并堪稱(chēng)上乘的惟寧波慶安會(huì)館。

建筑特色

　　它是浙東近代木結(jié)構(gòu)建筑典范。平面布局呈縱長(zhǎng)方形，座東朝西，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門(mén)、儀門(mén)、前戲臺(tái)、正殿、后戲臺(tái)、后殿、左右?guī)?、耳房及附屬用房，占地面積約5000平方米。建筑上保存了1000多件朱金木雕，200多件磚雕、石雕藝術(shù)品。采用寧波傳統(tǒng)的雕刻工藝，歷百余年寒暑仍不失奇妙光彩，充分體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術(shù)的至高水平。不僅有很高的觀賞價(jià)值，而且為研究我國(guó)雕刻藝術(shù)提供了實(shí)物例證。其中，朱金木雕，主要使用在建筑各類(lèi)構(gòu)件上，以民間故事，戲曲人物為主，大多采用高浮雕和鏤空雕相結(jié)合的工藝技法。經(jīng)過(guò)油漆、貼金、拔朱、上彩，顯得富麗堂皇、高貴典雅。

　　慶安會(huì)館建筑群座東向西，占地面積約3900平方米，原中軸線上有照壁、接水亭、宮門(mén)，前殿（連戲臺(tái)），大殿（連戲臺(tái)）。后殿、左右?guī)考捌康取４蟮顬閼c安會(huì)館的主要建筑，面寬為五開(kāi)間，明間為拾梁式，次間為穿斗式。該建筑最大的特色是采用了寧波傳統(tǒng)的朱金木雕，磚雕和石雕的建筑裝飾手法，使整體建筑氣勢(shì)恢宏、金碧輝煌。匠心獨(dú)用的磚雕、石雕和朱金木雕令人贊嘆，堪稱(chēng)寧波地方工藝中的杰作。

　　磚雕是慶安會(huì)館建筑主要的裝飾手法之一，主要分布在門(mén)樓和高大的馬頭墻上，雕刻的筆法細(xì)膩。畫(huà)面充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的立體布局，眾多的人物層次分明地并列于畫(huà)面上，栩栩如生。內(nèi)容豐富，大多選自民間傳說(shuō)和戲曲中的傳奇人物如八仙、三星、九老等，還有花鳥(niǎo)動(dòng)物和博古。大殿原系祀天后的神殿，高約10多米，明間和次間各有一對(duì)蟠龍柱，柱上倒掛式蒼龍威風(fēng)凜凜，張牙舞爪，這是采用鏤空雕刻的形式，在整塊的石料上一氣呵成，現(xiàn)形體于青石之外，寓玲瓏于渾厚之中，與此相呼應(yīng)的鳳、凰兩柱也是采用這種雕法。與龍、鳳柱相近的兩側(cè)墻面上，分別嵌有一高、寬均為1.5米的淺浮雕石刻，把古杭州的山水、樓臺(tái)，“西湖十景”和玉泉魚(yú)躍，淋漓盡致地展現(xiàn)在眼前，使細(xì)膩的淺刻法與龍鳳柱豪放渾厚的風(fēng)格形式鮮明的對(duì)照，使人們情不自禁地領(lǐng)略到沉重舒長(zhǎng)低細(xì)綿密，清濁園潤(rùn)的韻味！戲臺(tái)頂部的藻井俗雞籠頂，其制作更是巧奪天工，它是用千百塊精致的狹長(zhǎng)盤(pán)花板接榫、拼搭而成，穹窿形的園頂玲瓏奇妙、變化多致。梁、枋等構(gòu)件上的朱金木雕，富麗堂皇，精美絕倫，充分顯示著寧波工匠的聰明才智。

參觀重點(diǎn)

　　會(huì)館內(nèi)有四個(gè)戲臺(tái)，堪稱(chēng)“戲臺(tái)博物館”。前兩個(gè)戲臺(tái)更是雕梁畫(huà)棟，色彩斑斕，絕不亞于天一閣里秦氏宗祠里的戲臺(tái)。而臺(tái)下正殿的幾根青石雕刻的龍鳳柱，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。石雕、磚雕、朱金木雕佳作，隨處可見(jiàn)。

　　起源于福建、也大盛于福建的天后宮即媽祖廟，竟在寧波城里巍然屹立！其規(guī)模也不亞于福建東山媽祖廟，因此又名“浙東海事民俗博物館”。更配有電子設(shè)備，生動(dòng)演繹媽祖的歷史，為其他媽祖廟所獨(dú)有。為保護(hù)文物，不備香火。

　　會(huì)館的建筑，多為明清時(shí)期所造，典型的大殿大院氣派，是清末寧波商幫行業(yè)聚會(huì)的場(chǎng)所。

　 會(huì)館內(nèi)有來(lái)往于上海－寧波間的“江亞輪之舵”，沉沒(méi)于1948年12月3日，罹難者多達(dá)2300余人，為世界海難之首。見(jiàn)到此舵，追懷往事，感慨萬(wàn)千。

傳說(shuō)故事

　　會(huì)館內(nèi)的四根龍、鳳石柱的來(lái)歷，還有一段故事；據(jù)說(shuō)這四石柱是特地請(qǐng)福建興化的名師巧匠雕鑿，歷時(shí)一年余才成，要運(yùn)回這每根高4公尺余，重?cái)?shù)噸的石柱，可不是一件容易的事，船工巧動(dòng)腦筋，未將其裝入船艙內(nèi)，而是懸裝在帆船的船舷外側(cè)，左右各置一柱，用繩索固定，四柱分裝兩船。當(dāng)運(yùn)至浙江洋面，忽遇颶風(fēng)，涌急浪高，海洋上不少帆船被狂風(fēng)刮翻船沉人溺，而兩艘裝有石柱的木船在驚濤駭浪之中因兩舷掛裝石柱，重力均衡，船體穩(wěn)定，竟乘風(fēng)破浪，得以安然無(wú)恙。平安到達(dá)甬江道頭，舶商、船工認(rèn)為是天后圣母佑靈，于是在會(huì)望門(mén)前，搭起戲臺(tái)，演戲三天，如敬神靈，江東頓時(shí)熱鬧非凡，傳為佳話。

文化價(jià)值

　　作為靠海的港口城市，寧波歷來(lái)有著悠久的海洋文化，從唐朝起就是通向渤海、臺(tái)灣、日本、菲律賓等地的海上絲綢之路的重要起點(diǎn)、驛站。日本的佛教文化，最早就是從這里輸出去的，寧波的天童寺、阿育王寺也因此一直被視作是日本佛教的發(fā)源地。

　　會(huì)館是商賈、民眾祭祀天后媽祖的殿堂和行業(yè)辦公議事聚會(huì)的場(chǎng)所，是我國(guó)僅存的宮館合一的實(shí)例。為此，會(huì)館陳列以建筑為載體，辟與海運(yùn)民俗、商貿(mào)有關(guān)的“媽祖祭祀場(chǎng)所”、“天后圣跡壁畫(huà)”、《明州與媽祖》半景連環(huán)場(chǎng)景以及寧波與“海上絲綢之路”圖片展等。

　　慶安會(huì)館內(nèi)的磚雕、石雕和朱金木雕珍品，具有重要的觀賞價(jià)值，也為專(zhuān)家、學(xué)者研究中國(guó)江南清代道光與咸豐間的雕刻藝術(shù)提供了實(shí)物資料。慶安會(huì)館是寧波港口城市的標(biāo)志性建筑，是昔日寧波港與海外各國(guó)通商聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！貿(mào)易和友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

旅游介紹

　　會(huì)館的正門(mén)（宮門(mén)）兩側(cè)，蹲守著一對(duì)呲牙怒目的石獅子，門(mén)楣上方高懸一塊由磚雕而成的圣旨狀的匾額，雙龍戲珠浮雕圍繞著“天后宮”三個(gè)朱紅的大字，匾額的周?chē)偳吨S多精美的磚雕，大門(mén)的左側(cè)掛著“浙東海事民俗博物館”的招牌。進(jìn)入正門(mén)，抬眼處便是寧波“海上絲綢之路”史跡陳列的牌子，紅底金字，格外醒目。踏著木地板，穿過(guò)海船造型的過(guò)道，這個(gè)過(guò)道帆板桅桿，一應(yīng)俱全，倒也別有趣味。　

　　沿中軸線前行，便來(lái)到了儀門(mén)。大紅的燈籠，雕龍的石柱，熱鬧之中又不失莊重，兩只石鼓在門(mén)口一左一右相對(duì)而置，儀門(mén)正上方懸掛著“寰海鏡清”匾，字體頗有古風(fēng)。儀門(mén)后面，便是慶安會(huì)館的前戲臺(tái)。前戲臺(tái)屬于歇山頂建筑，富麗堂皇的穹隆頂藻井，由十六條二十一圈昂拱、花板拼接而成，巧奪天工，精美絕倫。梁枋構(gòu)件均是朱金木雕，金碧輝煌。前戲臺(tái)的內(nèi)匾題曰“山水清音”，外匾則是“咫尺大千”，寥寥數(shù)字，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的禪意。前戲臺(tái)的兩側(cè)廂房外分別設(shè)置著“第一陳列廳”和“第二陳列廳”的指示牌。

　　前戲臺(tái)正對(duì)著的就是大殿，這也是慶安會(huì)館內(nèi)最重要的建筑。大殿屬于五開(kāi)間抬梁式重檐仿歇山頂建筑，四戧翼然聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！

，高聳雄偉，氣勢(shì)恢弘。大殿的正上方高懸紅底金字的“圣跡昭彰”匾額，殿前的丹辟石上雕刻著巨龍守護(hù)中的天后宮，刻工精美，寓意深刻，它昭示著媽祖女神是受龍王庇護(hù)的，不怕風(fēng)浪的侵襲。殿前四根檐柱為青石龍鳳浮雕，居中一對(duì)雕龍，兩側(cè)的刻鳳，但見(jiàn)飛龍盤(pán)旋而下，張牙舞爪，蓄勢(shì)待發(fā)；瑞鳳曼妙振翅，神態(tài)飄然，栩栩如生。柱高4米多，都采用了鏤空雕刻，是石雕藝術(shù)中難得一見(jiàn)的精品。與粗獷奔放的龍鳳石柱相呼應(yīng)的，是鑲嵌在內(nèi)壁上的梅雨石淺浮雕條屏，浮雕深度不到1厘米，惟妙惟肖地再顯了“西湖十景”。在我國(guó)古代，等級(jí)制度森嚴(yán)，包括房屋飛檐上蹲著幾只小獸都有嚴(yán)格的規(guī)制，龍鳳麒麟一類(lèi)的瑞獸圖案在建筑中是不能隨便使用的。據(jù)說(shuō)媽祖本是民間供奉的海神，后來(lái)受到了朝廷的敕封，從“天妃”到“天后”，地位一路攀升。因此，在天后宮里使用龍鳳的裝飾，不算是逾制之舉。

　　大殿的梁枋上，裝飾著朱金的雕刻；兩側(cè)墻壁上，鑲嵌著華麗的磚雕，或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，或民間傳說(shuō)，刀功細(xì)膩，神態(tài)逼真。大殿中央的高臺(tái)上，原本應(yīng)該供奉著媽祖女神，但現(xiàn)在高臺(tái)上卻空空蕩蕩，并無(wú)媽祖的塑像。高臺(tái)下面放置著一只系著紅布的舵手，看了旁邊的解說(shuō)牌，才知道這是1948年沉沒(méi)的“江亞輪”之舵。

　　大殿的后面，是后戲臺(tái)。后戲臺(tái)的建筑模式與前戲臺(tái)完全相同，唯有戲臺(tái)的布置上略有不同：后戲臺(tái)的兩個(gè)側(cè)門(mén)，一曰“入相”，一曰“出將”，居中的內(nèi)匾是“古今瞬息”，其下樹(shù)立著一張巨大的京劇臉譜，側(cè)門(mén)的旁邊還陳列著一排斧鉞刀戩，看起來(lái)煞有介事。仿佛只等開(kāi)場(chǎng)的鑼聲一響，各色人等便會(huì)粉墨登場(chǎng)，演繹人世間的種種悲歡離合。后戲臺(tái)的外匾題曰“作如是觀”，更是耐人尋味。后戲臺(tái)的兩側(cè)廂房和后殿，大模大樣地?cái)[放著陳列廳的牌子，但其內(nèi)唱的依舊是空城計(jì)。在第六陳列廳里，胡亂地堆放著一些木料，一尊石羊跪臥于一隅，神情嚴(yán)肅，若有所思。 

 

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