隆興寺位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，是國(guó)內(nèi)保存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)十大名寺之一。

　　隆興寺位于距離石家莊15公里的河北省正定縣城內(nèi)，始建于隋朝，時(shí)稱“龍藏寺”，唐朝改名為" 龍興寺"，至宋朝時(shí)落成為規(guī)模宏大的建筑群，之后歷經(jīng)多次修葺，直至清朝康熙年間，形成了東、中、西三路并舉的建筑格局，規(guī)制日益完善，達(dá)到鼎盛時(shí)期。

　　隆興寺占地面積為85200平方米，坐北面南，建國(guó)后，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！多次撥款修葺，仍按三路建制，正門（南門）外為一座高大的琉璃照壁，寺內(nèi)建筑主要有天王殿、天覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓門戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙乾隆二御碑亭、大悲閣、御書樓和集慶閣、彌陀殿、龍泵牛亭，以及從崇因寺前來(lái)的毗盧殿等，其中天王殿、摩尼殿、轉(zhuǎn)輪藏閣、慈氏閣是寺內(nèi)保存最為完整的四座宋代結(jié)構(gòu)風(fēng)格的殿宇，尤以摩尼殿的價(jià)值最高，摩尼殿建于1.2米的臺(tái)基之上，為重檐歇山頂式，面寬和進(jìn)深均為七間，平面布局為十字形，外觀重疊雄偉，古勁莊嚴(yán)。

　　隆興寺大悲閣內(nèi)的銅鑄千手觀音，被稱為"正定大菩薩"，與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱為"河北四寶"，這是中國(guó)保存最高大的古代銅鑄佛教造像。

　　隆興寺內(nèi)還藏有四十余通古碑，以隋朝時(shí)期的龍藏寺碑最為著名，有"隋碑第一"之稱，其碑文書體在中國(guó)書法史上占有非常主要的地位，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是魏碑往唐碑過(guò)渡時(shí)期的代表作，結(jié)構(gòu)樸拙，楷中留隸，方正有致。

歷史沿革

    隆興寺原來(lái)是十六國(guó)時(shí)期后燕慕容熙的龍騰苑，586年（隋文帝開皇六年）在苑內(nèi)改建寺院，時(shí)稱龍藏寺。唐改額龍興寺。969年（北宋開寶二年）宋太祖趙國(guó)亂來(lái)征河?xùn)|后駐蹕鎮(zhèn)州（后正定），到城西由唐代高憎自覺禪師創(chuàng)建的大悲寺禮佛時(shí)，得知寺內(nèi)原供的四丈九尺高的銅鑄大悲菩薩毀十五代后漢契丹犯界和后周世宗毀佛鑄錢的兩次劫難，加之聽信寺僧“遇顯即毀，迢宋即興”之讖言后，遂敕令于城內(nèi)龍興寺重鑄大悲菩薩金身，并建大悲寶閣。971年（開寶四年）興工，至975年（開寶八年）落成。并以此為主體采用中軸線布局大興擴(kuò)建，形成了一個(gè)南北縱深、規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅膳的宋代建筑群。龍興寺遂躍為“河朔名寺“而倍受歷代封建皇室的重視。元代曾多次賜金重修，并賜田畝、經(jīng)卷、長(zhǎng)明燈錢資助寺院的經(jīng)濟(jì)和佛事，致使龍興寺僧徒增多，規(guī)制完善，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！日臻隆盛。

著名高憎膽巴曾一度住持龍興寺，并施白金千兩重修大覺六師殿。明萬(wàn)歷年間救修寺內(nèi)主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次于此駐駕，拈香禮佛，以祈皇圖永固。1703年（康熙四十二年）至1709年（康熙四十八年）、1779年（乾隆四十四年）至1781年（乾隆四十六年）兩度奉敕大修，并于1708年（康熙四十七年）在西側(cè)增建帝王行官、形成了東為僧徒起居之處、中為佛事活動(dòng)場(chǎng)所、西為行宮三路并舉的建筑格局，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。1713年（康熙五十二年）賜額“隆興寺”，并被譽(yù)為“海內(nèi)寶剎第一名區(qū)”。[3]清朝末葉至民國(guó)年間，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)凋敝，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，隆興寺也隨之頹敗。1858年（清咸豐八年），西路的行宮被天主教堂侵占，中、東兩路建筑也是殿閣傾堪，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！僧堂損漏。寺院游僧日少，門庭冷落。

　　中華人民共和國(guó)成立后，隆興寺受到了人民政府的高度重視和科學(xué)保護(hù)。1961年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自1953年成立專門文物保管機(jī)構(gòu)至今，國(guó)家屢撥巨款對(duì)寺院進(jìn)行修茸和擴(kuò)建，使古剎逐漸恢復(fù)其盛世風(fēng)貌。自1974年以后，先后有田紀(jì)云、薄一波、李鵬、李瑞環(huán)、吳階平、彭沖、彭佩云、錢其琛、江澤民、遲浩田、姜春云等70多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人蒞臨隆興寺，2001年11月5日，江澤民總書記視察隆興寺時(shí)，對(duì)其深厚的歷史文化積淀給予高度評(píng)價(jià)并題詞留念。

建筑特點(diǎn)

簡(jiǎn)介

　　隆興寺占地82500平方米，寺內(nèi)有六處文物堪稱全國(guó)之最：被古建專家梁思成先生譽(yù)為世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音；中國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑；中國(guó)古代最高大的銅鑄大佛；中國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。

布局

　　隆興寺主要建筑分布于一條南北中軸線及其兩側(cè)。寺前迎門有一座高大琉璃照壁，經(jīng)三路三孔石橋向北，依次是：天王殿、大覺六師殿(遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御書樓(遺址)、大悲閣、集慶閣(遺址)和彌陀殿等。在寺院圍墻外東北角，有一座龍泉井亭。寺院東側(cè)的方丈院、雨花堂、香性齋，是隆興寺的附屬建筑，原為住持和尚與僧徒們居住的地方。

大悲閣

　　大悲閣是隆興寺的主體建筑，坐落在中軸線後部。閣前古柏參天，閣後老槐吐翠，周圉蒼松、百花環(huán)繞，景色清幽宜人。閣高33米，面闊七間，進(jìn)深五間，為五重檐三層樓閣。舊名“佛香閣”、”天寧觀音閣”。據(jù)記載，該閣始建于968-976年（宋初開寶年間）。大悲閣內(nèi)矗立著一尊高大的銅鑄大菩薩，稱“大悲菩薩”，高19.2米，立于2.2米高的須彌石臺(tái)上，是中國(guó)保存最高的銅鑄觀音菩薩像。像奉宋太祖趙匡胤敕令而造，周身有42臂，又稱“千手千眼觀音”。各臂分持日月、凈瓶、寶塔、金剛、版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！寶劍等，可惜兩側(cè)4o雙銅手臂均被毀，已改為木制，僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態(tài)自若，比例均勻，衣紋流暢，線條細(xì)膩，頗具宋代藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)寺內(nèi)一通宋碑記載，其鑄造程序是:先鑄好基礎(chǔ)，然后分七節(jié)鑄造大菩薩。第一節(jié)鑄下部蓮花座，第二節(jié)鑄至膝蓋，第三節(jié)鑄至臍下，第四節(jié)鑄至胸部，第五節(jié)鑄至腋下，第六節(jié)鑄至肩膊，第七節(jié)鑄至頭部。最后添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然后用金箔貼成。

上世紀(jì)40年代重修

　　1944年重修大悲閣時(shí)，拆掉了兩側(cè)的御書樓和集慶閣，建筑面積較原來(lái)縮小了三分之一。東、西、北三面墻壁上的宋代壁塑也已無(wú)存。閣內(nèi)有樓梯直達(dá)頂層，可憑欄縱觀正定古城風(fēng)光。歷代文人墨客登臨此閣，吟詩(shī)詠賦，留下了許多美好詩(shī)篇。元代詩(shī)人薩都刺詩(shī)云：“眼中樓閣見應(yīng)稀，鐵凰樓檐勢(shì)欲飛，天半寶花飄關(guān)道，月中桂子落僧衣。高擎玉露仙人掌，上礎(chǔ)銀河織女機(jī)，全趙堂堂遺物在，山川良是昔人非。” 大悲閣前，東側(cè)為轉(zhuǎn)輪藏閣（藏經(jīng)樓），西側(cè)為慈氏閣。轉(zhuǎn)輪藏閣坐西朝東，面闊三間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂，平面近似方形。閣內(nèi)正中安置木制的直徑七米、八角形的“轉(zhuǎn)輪藏”（即轉(zhuǎn)動(dòng)的藏經(jīng)櫥）：中間兩根金柱各向左右讓出，其梁架結(jié)構(gòu)，作出由下檐斗拱彎曲向上與承重梁銜接的彎梁，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！上層梁則有大斜柱（叉手）的應(yīng)用，是早期木構(gòu)建筑中的杰作。慈氏閣與轉(zhuǎn)輪藏閣大體相似，閣內(nèi)采用永定柱造和減柱造的做法，是其建筑結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。特別是檐墻一周的柱子均采用永定柱造的做法，是國(guó)內(nèi)保存宋代建筑中的孤例。閣內(nèi)二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱“慈氏菩薩”，是宋代遺物。

無(wú)門寺

　　隆興寺沒有山門，前面僅有一座高大的琉璃照壁。繞過(guò)照壁，自三路單孔石橋向北,迎面是寺院的第一座建筑天王殿，單檐歇山式，七檀中柱式建筑，中有圓拱形大門，門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。摩尼殿是該寺主要建筑之一，坐落在中軸線前部，始建于1052年（宋仁宗皇祐四年），版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！總面積為1400平方米。大殿結(jié)構(gòu)十分奇特，屬抬梁式木結(jié)構(gòu)，平面呈十字形。殿內(nèi)的粱架結(jié)構(gòu)均與宋《營(yíng)造法式》相符，大木八架椽屋，前後乳栿四柱結(jié)構(gòu)形式。正中殿身五間，進(jìn)深五間。中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出山花向前抱廈，體現(xiàn)了宋代建筑的特點(diǎn)和見格，殿頂為綠琉璃瓦剪邊、檐下飾雄大的綠色斗拱，翼角弧度圓潤(rùn)而微微向上翹起。像這樣立體禮富淤變化，形制頗為特殊的古建筑，在中國(guó)早期古建筑中實(shí)屬罕見。

　　殿內(nèi)正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛（釋迦牟尼）、二弟子（阿難、迦葉）像為宋代原塑。檐墻及圍繞佛壇的扇面墻上，均繪有明代成化年間繪制的壁畫，題材內(nèi)容為佛傳故事。壁畫色彩艷麗，線條流暢。扇面墻背面塑有玲瓏別致的須彌山，山間塑有羅漢、獅、象等，中部有一尊明代彩塑觀音坐像，頭戴寶冠，肩披瓔珞飄帶，胸臂裸露圓潤(rùn)，一足踏蓮，一足踞起，雙手撫膝。鼻梁微高，柳葉細(xì)眉，面容恬靜安詳，姿態(tài)優(yōu)雅端莊；實(shí)為中國(guó)古代彩塑杰作。

最近的修繕

　　經(jīng)國(guó)家文物事業(yè)管理局批準(zhǔn)，從1977年下半年起至1980年底，對(duì)摩尼殿進(jìn)行了落架重修。在隆興寺內(nèi)，還保存有隋唐以及宋、金、元、明、清各代碑刻三十多通，其中龍藏寺碑是586年（隋開皇六年）創(chuàng)建龍藏寺時(shí)所立，高2.1米,寬0.9米，碑額題“恒州刺史鄂國(guó)公為國(guó)勸造龍藏寺碑”15字。碑文為開府長(zhǎng)史兼行參軍張士禮撰文，無(wú)書寫入姓名。書體方整有致，結(jié)構(gòu)樸拙，筆畫遒勁有力，不僅具有重要的歷史價(jià)值，而且有很高的書法藝術(shù)價(jià)值。在南北朝至唐的書法藝術(shù)發(fā)展史上處于承前啟后的地位，是中國(guó)現(xiàn)著名古碑之一。

　　隆興寺整個(gè)寺院除了兩座碑亭以外，幾乎全是宋代建筑物，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是中國(guó)已有僅存的宋代建筑范例之一。它雖經(jīng)千百年風(fēng)雨侵蝕，仍能顯現(xiàn)當(dāng)時(shí)“重檔通霄漢，正殿俯星辰”的規(guī)模和雄姿。

旅游特色

　　寺內(nèi)有六處文物堪稱全國(guó)之最，即：造型獨(dú)特的宋代建筑摩尼殿，被古建筑大師梁思成先生譽(yù)為世界古建筑的孤例；被譽(yù)為“東方美神”的五彩懸塑觀音；我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；被推崇為“隋碑第一”、“楷書之祖”的龍藏寺碑；舉高21.3米的銅鑄千手千眼觀音菩薩是我國(guó)古代最高的銅鑄大佛；設(shè)計(jì)巧妙，富于變化，做工精細(xì)堪稱我國(guó)一絕的銅鑄千佛墩。同時(shí)寺內(nèi)還薈萃了歷代碑碣、壁畫、瓷器等藝術(shù)珍品，均有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

　　隆興寺以天王殿為大門而沒有建造“山門”。查閱史料均未見有記載緣由，但當(dāng)?shù)孛耖g卻有“寺大山門遠(yuǎn)，山門在河南”的傳說(shuō)：

　　在唐朝初年，唐太宗李世民派大將尉遲恭監(jiān)修大佛寺。當(dāng)主體工程行將完工，只剩下山門未建時(shí)，尉遲恭接到唐王要斬秦瓊的消息。尉遲恭與秦瓊是生死之交的好朋友；聽到這個(gè)消息后，尉遲恭心急如火，哪還顧得上監(jiān)修工程，立刻馳奔京城要解救秦瓊。由于尉遲恭行前未將山門的建造方案做出說(shuō)明，施工的工匠們不敢擅自建造山門，便急忙去追趕尉遲恭請(qǐng)示。當(dāng)追到河南的境內(nèi)時(shí)，才追上尉遲恭。工匠們請(qǐng)示尉遲恭：“大佛寺的山門修在什么地方？”尉遲恭是個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的武將，一見有人追來(lái)耽誤了他的行程，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！心中非常不快，就將馬鞭向地下一指，隨口答道：“就修在這里吧！”說(shuō)完，一揚(yáng)馬鞭，急馳而去。工匠們沒法兒，只好遵命，在當(dāng)?shù)亟ㄔ焐介T。

隆興寺天王殿

　　天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾。在天王殿左右圍墻上，也有裝飾精美的琉璃磚雕刻的“富貴牡丹”。

　　正對(duì)天王殿南面，是一座宏偉壯觀的雙龍照壁。它是隆興寺“九絕之一”。照壁東西長(zhǎng)22.9米，高6.8米，厚1.2米。壁頂及兩側(cè)用綠色琉璃瓦鑲嵌。蓋帽、起脊處有飛禽走獸裝飾。照壁的前后心均為菱形，中間為綠琉璃浮雕二龍戲珠圖案，烘托浮雕的整面壁墻為大紅色彩，給人以莊嚴(yán)肅穆、富貴高雅之感。 照壁之中的那兩條栩栩如生蚊龍，踏波蹈浪之雄姿，吞云吐霧之神韻，似乎賦予了生命和靈魂，令人叫絕。傳說(shuō)，正定城南滹沱河，水深流急，早年無(wú)橋，過(guò)往不便，后打鑄兩條鐵鏈系于兩岸木樁，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以利行人渡船，后經(jīng)年累月，鐵鏈變成兩條綠龍，為害百姓，被張?zhí)鞄熐塬@。此時(shí)，正值尉遲敬德監(jiān)修大佛寺，忘了修大佛寺的山門，正愁沒辦法交差。于是便讓工匠連夜動(dòng)工，在大佛寺門前修起了這座照壁，把二龍牢牢地嵌在中間，這樣一來(lái)鎮(zhèn)鎖了蚊龍使它不能作惡，二來(lái)也遮掩了大佛寺沒有山門的尷尬。

大覺六師殿遺址

穿過(guò)天王殿向北，過(guò)道兩側(cè)是茂密的柏樹，迎面就是大覺六師殿遺址。它修建于宋神宗元豐年間。大殿已經(jīng)毀于戰(zhàn)火蕩然無(wú)存，只留下碩大的臺(tái)基，臺(tái)基為上下兩層，兩層臺(tái)基周圍全用巨大的條石筑成。從臺(tái)基的規(guī)模來(lái)看，六師殿規(guī)模宏大。該殿是寺院的主殿，相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。千年古寺，沒有主殿，確實(shí)是一種缺憾?，F(xiàn)在臺(tái)基上碼放了很多瓦片，上面寫著一些字，這些字，除了漢字以外，還有英文、日文、韓文等等，有的寫的名字，有的是一些平安、祝福的話，這些瓦片都是國(guó)內(nèi)外虔誠(chéng)的香客為重建六師殿捐助的。

隆興寺摩尼殿

　　穿過(guò)大覺六師殿遺址北行就是摩尼殿了，始建于1052年（宋仁宗皇祐四年）。摩尼是梵語(yǔ)，意為珠、寶。佛經(jīng)上說(shuō)：“摩尼珠，投入濁水，水即清。”版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！摩尼殿取此名，取其去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。摩尼殿內(nèi)供釋迦牟尼，平面布局為十字形，面闊七間、近深六間。長(zhǎng)33.32米，寬27.08米，重檐歇山屋頂，綠琉璃瓦覆頂。與一般重檐建筑不同處是把外墻砌到副階檐下，另在副階四面正中各加一座山面向外的歇山頂抱廈，宋代稱“龜頭屋”。這種結(jié)構(gòu)在宋畫中屢見，但實(shí)物卻為中國(guó)古建筑中的孤例。為隆興寺歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值最高的建筑，也是寺中一絕。摩尼殿經(jīng)1977年至1980年重修后，氣魄更加樸實(shí)端莊。古老殿閣，再現(xiàn)青春光采。

摩尼殿壁畫

　　摩尼殿的主體是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂，總面積達(dá)400多平方米。摩尼殿中的壁畫、彩塑同樣十分珍貴，其內(nèi)容涉及有佛傳故事、二十四尊天、四十八愿、西方勝境等。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽，這使得殿堂中呈“回”字形。版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑以瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周，除內(nèi)槽東、西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩”和“八大菩薩”為清代繪制外，其余皆繪有明代成化年間所繪的壁畫，場(chǎng)面宏大，四抱廈繪有佛教天神“二十四尊天”；檐墻內(nèi)壁采用“分幅兼通景”的布局，生動(dòng)地描繪了釋迎牟尼降生、出家、苦行、成道、涅磐整個(gè)過(guò)程，稱“釋氏源流”。內(nèi)槽東西扇面墻外壁分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”，畫面長(zhǎng)9.36米，高7米，構(gòu)圖宏偉。設(shè)色濃艷。保存較好的“西方勝景”，以西方三圣一彌陀、觀音、大勢(shì)至為中心繪佛、菩薩、羅漢、樂伎、圣眾400余身。作者依據(jù)佛教經(jīng)典，以豐富的想象和絕妙的技法把虛無(wú)漂紗的“西方極樂世界”刻畫得活靈活現(xiàn)，加上瀝粉貼金的藝術(shù)處理，更顯得富麗堂皇、氣勢(shì)恢宏。整個(gè)殿內(nèi)壁畫以青綠色為主，間有瀝粉貼金，人物眾多且造型準(zhǔn)確，筆法精細(xì)，線條流暢，神態(tài)生動(dòng)，為壁畫珍品，可惜的是很多已經(jīng)脫落。

五彩倒坐觀音

　　摩尼殿北壁的明代嘉靖年間重塑的通壁懸塑“五彩倒坐觀音”又是寺中一絕。版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“倒坐”是指觀世音不坐在大殿的正中央，而在后壁倒坐，表明觀世音菩薩不渡盡眾生，永不回頭的大慈大悲。整面壁上儼然是一個(gè)極樂的世界：在一大片彩色懸雕上，模擬了大海以及海中的普陀仙山，上有修行的凡人，仙人和鳥獸羅列其間。山石突兀起伏，祥云繚繞其間，泉水噴涌，碧波鱗鱗。人物多樣，山中靜修的羅漢和威武的天神各具風(fēng)姿。色彩鮮艷，光彩照人。而最令人仰嘆的則是正中的觀音像。 高3.4米的觀世音菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，面目清秀，微露笑意。稍微下視的眼睛正好與禮佛者仰視的目光相交，設(shè)計(jì)十分獨(dú)到。觀音菩薩頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，一腳踏蓮，一腳踞起，兩手自然撫膝，右手搭于左腕自然撫著右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，呈大自在狀。表情閑適安逸、優(yōu)柔端莊，美感無(wú)限。

　　這尊倒座觀音塑像的絕妙之處，就是一掃宗教偶像的呆板作風(fēng)，而塑成了世俗生活中一位完美的女性。面容秀麗恬靜，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，是一副完全人格化了的儀表。這一藝術(shù)上的突破，令人嘆為觀止。塑像尺寸合理，線條流暢，造型細(xì)膩，生動(dòng)逼真，所以才引起了參觀者感情上的共鳴。古代藝術(shù)大師們的高超藝術(shù)把神人格化了，使宗教概念和生活中的典型形象，達(dá)到了高度的和諧與統(tǒng)一，所以收到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這就是它的絕妙之處。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)為塑好這尊倒座觀音，找遍了全國(guó)的名師巧匠。最后請(qǐng)到一位名叫何朝宗的塑瓷大師，這位大師一生中共塑了十八尊觀音像，這大佛寺倒座觀音便是其中一尊。

隆興寺千年槐樹

　　從摩尼殿北門出來(lái)繼續(xù)前行，穿過(guò)一架小巧的木制牌坊，甬道兩側(cè)各有一株壽齡一千六百余年的槐樹，一為龍槐，一為鳳槐。相傳西漢末年，正定城內(nèi)一個(gè)富家的小姐與家中年輕的長(zhǎng)工眉目傳情，談起戀愛。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)，不難猜到其后的結(jié)局：遭到小姐的父母堅(jiān)決反對(duì)，要棒打鴛鴦。倆人便相約私奔，途中遭家人追趕，無(wú)處可逃，版權(quán)所有聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相對(duì)盟誓道：在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。說(shuō)完，在此處當(dāng)即化作兩株槐樹。若干年后，漢光武帝劉秀到正定，聞此情，見此樹，深為感動(dòng)，賜名龍鳳槐，后人又稱之為夫妻樹、姻緣樹。這對(duì)古槐樹冠在空中相通，樹根在地下纏繞，國(guó)運(yùn)衰則葉稀，國(guó)運(yùn)盛則葉茂。人們感知龍鳳槐的靈性，若繞樹三匝，相信會(huì)有福報(bào)。
 

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