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該寺始建于清康熙年間。時?;垅直惹鹇∩?,在金陵(南京市)募造大佛3尊,在運回東阿途經(jīng)阿城時,應(yīng)鎮(zhèn)內(nèi)商民請求,將佛像供奉于財神廟中,并陸續(xù)修建了中殿及兩廡,改財神廟為“?;鬯隆?。其后,在乾隆、光緒年間又進(jìn)行了續(xù)修和擴建。在陽谷縣城東北50華里京杭大運河?xùn)|岸的阿城鎮(zhèn)?;郏〞┧麓?,是清代一處較為典型的廟宇與會館相結(jié)合的建筑群。
國家皇宮坐落在吉隆坡的一座小山丘上,雖沒有其他大國的皇宮建筑的宏大氣派,但卻有著皇宮一如既往的輝煌與莊嚴(yán)。在平常的時期,皇宮并不對外開放,所有的游客只能在皇宮門口欣賞整個皇宮的華麗。簡單的皇宮門口是由一扇并不是很寬敞的鐵門與旁邊的小崗?fù)づc小門洞組成。僅僅就這一小片風(fēng)景,就讓游客迷戀不已。
伊斯蘭教是馬來西亞的國教,清真寺遍布全國,吉隆坡市中心的國家清真寺,占地5.5公頃,于1965年建成,這是一組包括祈禱大廳、大尖塔、陵墓和辦公大樓的建筑群,其造型和裝飾與麥加的三大清真寺相仿,氣勢恢弘,是伊斯蘭建筑藝術(shù)的杰出代表
金邊皇宮(Royal Palace),也稱四臂灣大皇宮,建造于1866-1870年 。坐落于金邊東面,面對湄公河、洞里薩河、巴沙河交匯而形成的四臂灣,屬于典型的高棉式建筑。王宮為長方形,長435米,寬402米,外有城墻,里面共有20余座建筑物。建筑極富高棉傳統(tǒng)風(fēng)格和宗教色彩,多為黃、白兩色,黃色代表佛教,白色代表婆羅門教,所以看上去金燦燦的。
壺天閣位于四槐樹北,取自道家以壺天為仙境之意。壺天閣系明代建筑,原名升天閣,取道家以壺天為仙境之意。這里西有九峰山,東有十峰嶺,北臨山巒,四周擁翠接天,腳下僅一席之地,恰似壺中窺天。清崔映辰也曾 題聯(lián):“壺天日月開靈境,盤路風(fēng)云入翠微?!蓖⒙酚致?lián)“登此山一半以是壺天,造極頂千重尚多福地?!惫书w 名壺天,恰應(yīng)了道家之說。
石亭全部為石質(zhì),通高3.3米,寬兩米,為正方形,周邊四根石柱,下有四根踢腳石,上面石橫梁、插板、脊石橫梁各四根,亭頂坡面極平緩,頂部有一四方形石脊。亭內(nèi)橫梁上方刻有“高山流水亭”之字。亭外橫梁上方寫有“源頭活水”,正面右柱上書有“天門倒瀉一簾雨”,左為“梵石靈呵千載文”之字。意思是說,下雨時,雨水猶如天門上倒下的水簾,水簾漫過“經(jīng)石”時,似乎在大聲吟詠石上的千年佛經(jīng)。
迎江寺位于安徽省安慶市樅陽門外的長江邊上,占地3萬余平方米,由天王殿、大雄寶殿、振風(fēng)塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。整座寺院建筑在長江岸邊的高地上,殿堂巍峨,從十里開外即能見其雄姿。安慶乃歷史文化名城,迎江寺即在該城之東南,它上接九華山圖庫,下臨匡廬,北攘天柱,南臨長江,可謂得天地之靈氣,占人文之輝光。
太清宮風(fēng)景區(qū)位于嶗山風(fēng)景區(qū)的東南部,風(fēng)景區(qū)面積為3平方公里,保護(hù)地帶面積為17.5平方公里。景區(qū)以嶗山主要道教廟宇太清宮命名。風(fēng)景區(qū)的特點是:道教勝地、古樹名木、名人刻石、天然海石、飛瀑流泉、江南植物及風(fēng)格獨特的宋代寺廟建筑藝術(shù)。 自西漢張廉夫初創(chuàng)太清宮開始,唐、宋、元、明、清各朝代,多次擴建。以三大殿為主體形成的建筑群,占地3萬平方米,殿堂、房舍154間,建筑面積2 500平方米。
道教宮觀。在山東省青島市嶗山區(qū)境內(nèi)的嶗山北部華樓山。元代泰定二年 (1325)道士劉志堅創(chuàng)建,明、清、民國間均有重修。宮內(nèi)有老君、玉皇、關(guān)帝三殿,規(guī)模不大,小巧玲瓏;此宮依山面壑,地勢高爽。建筑面積278余平方米,占地面積2000余平方米。院內(nèi)置元代大學(xué)士趙世延撰文石碑1座,宮外有“海上名山第一碑”,周圍的秀麗風(fēng)光,元代尚書王思誠曾品評為華樓十二景。
大成殿是孔廟的正殿,也是孔廟的核心。唐代時稱文宣王殿,共有五間。宋天禧五年(公元 102年)大修時,移今址并擴為七間。宋崇寧三年(公元1104年)徽宗趙佶取《孟子》:“孔子之謂集大成”語義,下詔更名為“大成殿”,清雍正二年(公元 1724年)重建,九脊重檐,黃瓦覆頂,雕梁畫棟,八斗藻井飾以金龍和璽彩圖,雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書“大成殿”三個貼金大字。