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  • 福州華林寺

    華林寺歷經(jīng)幾多春秋，僅存大殿，后增建山門、左右配殿和廊廡。大殿為抬梁式構架，單檐九脊頂，高15.5米,面積574平方米。大殿有18根木柱，柱子以上全由斗拱支撐，不用一根鐵釘。其建造手法在全國唐宋木構建筑中獨具一格，對日本鐮倉時期（12世紀末）的“大佛樣”、“天絲樣”建筑風格影響頗大。 盡管福州地區(qū)多雨潮濕，白蟻繁生，木構建筑很難以存，但華林寺的主要構件卻仍然保存九百多年前的原物，是我國長江以南最古老的木建筑寺院，為研究我國古代建筑的珍貴實物資料。1983年被列為全國第二批重點文物保護單位。

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  • 山東煙臺竹林寺

    竹林寺是一座歷史悠久的名勝古剎，位于煙臺市萊山區(qū)福臨夼岱王山陽坡上。寺院內竹林蔥蘢，文物薈萃。據(jù)史志記載，北宋金大定二年有名僧在此創(chuàng)建竹林寺，由山門、正殿、后殿和東院側殿組成古剎。寺后為岱王山，山石嶙峋，下覽大海，名山秀水，景色宜人。佛教僧侶到此謁拜視為圣地，來旅游者絡繹不絕，香火繚繞不斷。

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  • 圣安德烈教堂

    一座潔白的歌特式教堂，高高的尖頂直插藍天。像一位高大而圣潔的神的使者，他默默佇立在喧囂的市中心，卻讓每一個見到他的人，心中都會不由自主地生起向往和敬畏。這就是新加坡最著名的一座教堂——圣安德烈教堂。 潔白亮麗的外墻是圣安德烈教堂最傲人的特點之一。經(jīng)歷了一百多年的滄桑卻仍舊那么光彩照人，“就是青春無瑕”。

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  • 普覺禪寺

    1920年由轉道法師所創(chuàng)辦。在那個年代，許多到來參訪的出家人都沒有棲身之所。光明山普覺禪寺為了迎合這瞬息萬變的世界，在其弘法的努力已茁壯的成長。為了普覺眾有情，我們愿以悲智為引導，成為一個培育積極推廣，學習及實踐人間佛教文化的模范國際佛教中心。于是在1921年，便展開了普覺禪寺的建設。因普覺禪寺立于光明山（即過去的“海南山”），所以過后便總稱為光明山普覺禪寺。

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  • 圣帕加維那雅加廟

    建于19世紀中旬的圣帕加維那雅加廟于2003年重建。值得注意的是它那有著印度南部科羅曼代爾海岸Chola建筑風格的Rajagopuram門塔。Cholas人是印度歷史上最偉大的寺廟建筑家。圣帕加維那雅加廟最獨特的地方在于大廳里的四根花崗巖石柱。每根石柱上都有八個雕像，加起來便組成了維納雅加王(Lord Vinayagar)的32種不同形象。

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  • 東南亞·新加坡·丹達烏他帕尼興都廟

    這座南印度風格的神廟建于1859年，并在1983年重建。它的獨特之處在于屋頂鑲嵌的48塊玻璃板，它們的角度剛好能讓陽光從各方向照射進來。丹達烏他帕尼興都廟歷來最熱鬧的時候是在大寶森節(jié)和九霄節(jié)。乘搭地鐵至多美歌(Dhoby Ghaut)站(NS24)，然后向檳榔路(Penang Road)/克里門梭道(Clemenceau Avenue)方向步行。

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  • 維拉瑪卡里雅曼興都廟

    維拉瑪卡里雅曼興都廟（Sri Veeramakliaman Temple）建于1855年。特殊的彩繪門樓屬典型的南印度建筑風格，門上高聳的塔樓上裝飾許多立體的彩色神像，廟里則是供奉主掌生死的"卡莉女神"（Kali）。雕刻在門樓上的印度教諸神與圣物牛、斗士等，在太陽的照耀下閃閃發(fā)光，耀人眼目。寺廟周圍的墻壁，都被涂成紅白色，極富喜慶氣氛。

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  • 圣箭堂

    這三株鐵樹左右兩株雌樹特別粗大，相傳分別為五代王審知和國師神晏手植。中間一株是１９７２年從西禪寺移植的雄樹。外地鐵樹罕見開花，鼓山其他鐵樹也不開花。唯這三株靈氣獨鐘,歲歲開花。

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  • 福州開元寺

    福州開元寺建于南朝梁太清三年（549年），是福建省現(xiàn)存較古老的寺院。此寺原稱“靈山寺”，后改為“大云寺”，唐初又名隆興寺，唐開元二十三年（735年）改為今名。寺額“開元寺”三字，出自唐朝名書法家歐陽詢之手，筆力險勁，結體緊密，今尚存。開元寺曾是福州歷史上規(guī)模最大的寺院，其范圍按現(xiàn)在的地名來說，東起井大路，西至尚賓路，南達三牧坊，北跨龍山與芝山，當年約占城區(qū)面積的十分之一。

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  • 福建萬福寺

    　明洪武二十三年（1390年），寺僧大休得莆田周心鑒居士之助重修殿宇，香火盛極一時。嘉靖三十四年（1555年），倭寇侵擾福建沿海，寺毀于戰(zhàn)亂中。隆慶初（1567-1568年）僧中天發(fā)愿重修，并進京奏請藏經(jīng)，苦候8年未果，竟圓寂于京師。其徒孫鑒源、鏡源繼承遺志又進京，越六寒暑，得邑人宰相葉向高之助，朝廷乃賜藏經(jīng)678函、紫袈裟三襲，同時賜額“萬福禪寺”，一直沿用至今。

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